El Nacimiento De Una Nacion -AL-ANDALUS-

INTRODUCCION

Como es norma en mi, mis opiniones sobre Historia las hago para personas que sepan aprovechar mi Hobby o dedicación ociosa, que me compensa y mucho, además me gusta para estar constantemente estudiando y recordando estos temas, que si no fuera así con el tiempo los olvidaría, y para mi seria una pena, así que por ello me dedico a escribir tanto de Historia de España o de acontecimientos pasados que fueron relevantes e importantes en el mundo para ser contados, infinidad de veces por egoísmo, ya que actualizo mis datos y otras veces por puro placer de escribir, ya que algo que te llena de emociones al leer o recordar, es digno de ser contado. Y la historia de nuestros pueblos peninsulares es una de las historias mas extraordinarias que para mi se pueden dar, ya que aun hay mucho que descubrir y mucho tópico y fabulas que cortar. El tiempo y los medios con los que dispongamos, mas el material tan necesario que son los estudios en yacimientos con arqueólogos nuestros, para parar el expolio que desde siempre a existido, será la clave de los descubrimientos históricos venideros, que nos aclararan muchas incógnitas que aun tenemos. Bueno hoy os dejo con la lectura del nacimiento de una nación que duro 700 años Al-Andalus, y que al desaparecer dio pie para que naciera otra, <<España>>.

El nacimiento de al-Andalus

La invasión de la península Ibérica por los musulmanes aparece íntimamente ligada a la expansión de su dominio por el Norte de África, iniciada al ocupar Egipto entre los años 640 y 642; reinserta así la conquista de España como una fase dentro de la expansión árabe. Treinta años después de la ocupación de Egipto, los musulmanes fundaban la ciudad de Cairuan en Túnez. La resistencia de las tribus beréberes y la presencia Bizantina en Cartago impusieron un alto a los conquistadores. Pero utilizando las rivalidades entre tribus, especialmente entre las nómadas y las sedentarias, lograron asegurar su dominio sobre Túnez y convertir al islamismo a un buen número de beréberes. En 698 los bizantinos fueron expulsados de Cartago, y poco después árabes y beréberes musulmanes iniciaron su penetración en Marruecos, hasta la costa atlántica. A su paso por las distintas regiones, los invasores eliminaron la resistencia de los sedentarios obligándole a reconocer la soberanía árabe. Las etapas finales del avance hacia el Atlántico fueron obra de Muza gobernador de ifriqiya (Túnez) y directamente responsable ante el califa de Damasco.

Tras estos éxitos, las perspectivas de botín que, según informaban los judíos exiliados, ofrecía España estimularon a los musulmanes a atravesar el estrecho, animados tambien por la actitud de los vitizanos que, al solicitar su ayuda, justificaban su penetración en un nuevo territorio.
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LA INVACION Y LA IMPLANTACION MUSULMANA
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En 711, después de unos tanteos preliminares, se desato sobre la península la oleada musulmana. El Islam intento la empresa de sojuzgar el reino hispanogodo con escasas fuerzas y confusos propósitos. El rápido triunfo tras la afortunada batalla del guadalete se explica no solo por una mayor capacitación técnica militar sino por el derrumbamiento de la frágil estructura política e institucional de la sociedad visigoda.

El cantonalismo hispano resurgió con gran pujanza después de la catástrofe goda, y algunas ciudades y ciertos caudillos aceptaron gustosos un régimen de autonomía local bajo protectorado musulmán.

Los elementos árabes, sirios y beréberes que formaron en los primeros ejércitos conquistadores -poco numerosos- se establecieron en el país sin que durante aquella generación procuraran modificar la estructura mental del mismo. Su preocupación esencial fue abarcar el mayor lote posible de tierras procedentes de las confiscaciones del dominio público visigodo y de las grandes propiedades particulares. Estas apetencias promovieron duros choques entre los mismos invasores, hasta que la presencia en la Península del príncipe omeya Abd al-Rahman (fugitivo del desastre sufrido por su familia en Damasco) apaciguo la endémica guerra civil existente entre los distintos bandos raciales musulmanes.
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LA <<PERDIDA DE ESPAÑA>> GUADALETE
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Como adelantaba anteriormente, la muerte de Vitiza (710) produjo en el reino hispanogodo nuevos y graves trastornos. La causa inmediata es la pugna entre las familias de Chindasvinto y de Wamba por el poder real. Al morir Vitiza, la familia de Wamba no puede mantenerse en el trono porque la faccion hostil aprobecha la ocasión para oponerse a que la sucesión recaiga en alguno de los hijos del rey muerto. Se produce una situación de interinidad y desorden que debio ser el motivo por el que se interrumpieran los socorros que se enviaban a Julian, quien al parecer continuava resistiendo en Ceuta. Pero falto de recursos y sintiendose desligado de sus vinculos de fidelidad a Vitiza por la muerte de este, se sometio a Musa ben Nusayr y se declaro su tributario.

En España los hijos de Vitiza: Akhila, Olmundo y Ardabasto, apoyados por los hermanos de su padre, Oppa, metropolitano de Sevilla, y Sisberto, sin elementos suficientes para imponerse, apelaron, en apoyo de su causa, a la intervención extranjera, y pronto debieron solicitar el auxilio de Julian, quien entro en tratos con Tariq incitándole para que los musulmanes interviniesen en España.

El partido hostil a los vitizanos, la mayoría de los magnates godos, eligen legalmente por rey a Rodrigo, duque de la Bética , don Rodrigo hubo de hacer frente a los vitizanos, que son vencidos y aparentemente lo reconocen, mientras prosiguen sus tratos con los árabes, que al mando de Tariq realizan correrías de tanteo contra Algeciras.

Tras unos meses de preparativos, Musa gobernador de Ifriqiya, nombro a Tariq jefe de las tropas que habían de acudir a Hispania en ayuda de los hijos de Vitiza, y en cuatro barcos, que iban y venían con tropas desembarcaron un ejercito compuesto en su mayor parte de beréberes. La noticia del desembarco llego a Rodrigo cuando se hallaba combatiendo una sublevación de vascones y asediaban a Pamplona.
En un segundo desembarco parece que vino julian. El ejército godo se dirigió desde el Norte al Sur para hacer frente a la invasión: en el mismo venían los hermanos de Vitiza, Oppa y Sisberto, dispuestos a traicionar a un rey al que consideraban usurpador.
Los dos ejércitos se encontraron en las orillas del rió guadalete, que los árabes llamaron Wadi-Lakka, dándole el nombre de la antigua ciudad romana de Lacca, situada probablemente al sur de Arcos de La Frontera.

En la reñida batalla que duro del 19 al 26 de julio de 711 Tariq obtuvo acaso inesperadamente, una victoria tan completa que resuelto ya a no abandonar la península se decidió a perseguir a los visigodos, aprovechando su desconcierto. Conquisto Ecija y, dejando tropas que sitiasen Córdoba, que no tardo en rendirse, corrió guiado por julian hacia la corte, Toledo, que cayo en su poder y en donde recogió inmensas riquezas como botín.

La invasión árabe se produce con apariencia de ayuda extranjera mas que como conquista, la derrota del ejercito godo fue posible por la defección de los vitizanos, ya que no debe ser aceptada la tesis de debilidad militar, a pesar de la corrupción del ejercito que existía en esos momentos.
En el proceso de la conquista musulmana no desaparece totalmente el poder visigodo ya que van quedando una serie de islotes que pactan con los árabes y donde se conserva la autoridad goda.

Por lo que se refiere a la contribución de los judíos a la caída de la monarquía visigoda queda demostrado a través de una serie de pruebas que les acusan:
a) Los judíos no defienden el suelo Hispano
b) Las ciudades con mayoría hebrea son las primeras que se rinden: Granada, Sevilla, Córdoba, Toledo, y son confiadas a los judíos tras su conquistas.
c) Los judíos emigrados al norte de África por las persecuciones godas mantendrían sus contactos con los de Hispania para crear las condiciones adecuadas a la invasión árabe.
Así, pues, la alarma del Concilio XVII de Toledo reunido por Egica diecisiete años antes de la invasión, donde se acusa a los judíos de conspiración queda justificada.

Perys