Quien calla, otorga.
13.05.2005
Ventajas:
Una estupenda crítica .
Desventajas:
un poco larga .
Recomendable:
Sí
Detalles:
Argumento
Personajes
Calidad de dirección
Banda sonora
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  virusin
Sobre mí:
"No soy un completo inútil, por lo menos sirvo de mal ejemplo" Les Luthiers
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Esta opinión ha sido evaluado como muy útil de media por 32 miembros de Ciao
Amen. Acabo de apagar el televisor hacer un momento, después de ver esta película en Canal Plus. Y antes de escribir esta opinión, he estado leyendo otras en ciao, hasta un total de 12. Me gusta saber que opinan las personas. Sobre todo, sobre el holocausto judío que tuvo lugar en la Alemania Nazi.
Y es cierto que cuando empleamos la palabra holocausto, la asociación campos de concentración - judíos, es la imagen que se forma en nuestro subconsciente. Tenemos que hacer un momento de reflexión para incluir otros grupos, bien étnicos, religiosos, políticos, o incluso hacer uso de una clasificación de tendencias sexuales. La lista es larga, y en aquellos momentos penosos de la humanidad estar dentro o fuera de Auschwitz-Birkenau, Sobibor, Treblinka, Belzec, Dachau, Chelmno, y tantos otros, pendía de una estúpida clasificación burocrática, producto de mentes que rayan, mejor dicho sobrepasan, la imbecilidad del ser humano llevada hasta sus límites. "Amen" es una dura película de crítica. Pero cuando digo dura, no es por las escenas, que ciertamente están muy cuidadas. No hay imágenes del holocausto, de los crematorios, de las cámaras de gas, de ejecuciones, o asesinatos en masa. Su director Gavras, solo usa un tren si os habéis fijado, que va intercalando entre el metraje de la película. Unas veces el tren va con las puertas abiertas (dispuesto a recoger prisioneros), otras va con las puertas cerradas (llevando a personas al matadero). Y mientras estamos inmersos en la trama, en el desarrollo del film, el tren pasa vacío o lleno.
Pero el tren no para nunca, desde el inicio hasta el final de la película. Cada equis minutos sale su imagen. Mientras se discute en despachos oficiales, mientras la iglesia hace oídos sordos (¿alguna vez a escuchado realmente?), mientras embajadores van, vienen, mientras la guerra sigue y los objetivos militares son las ciudades y puntos clave del ejercito alemán, como se dice en un momento de la película "el cielo de los campos de concentración esta vacío de aviones". Ni una sola bomba cayó en aquellos campos. Ni un comando, ni fuerzas especiales, ni destacamentos, nadie, absolutamente nadie, movió un dedo durante la guerra para terminar con el genocidio judío, a pesar de que todos conocían de su existencia.
El tren a salvo de ataques, bombardeos y lejos de los planes militares de los que lucharon contra Alemania,… seguía circulando. Y es lo que Gavras denuncia en su película, haciendo especial hincapié en la incomprensible ceguera de la iglesia Católica. Por cierto y es mi opinión personal, ceguera que mantiene desde hace siglos, y sigue manteniendo hacia las realidades sociales. En la película el cura "bueno", al final termina compartiendo el calvario con sus semejantes. Al igual que en la actualidad, el cura bueno es el que esta pasando calamidades en países del tercer mundo. Los despachos fueron y siguen siendo despachos inútiles.
La Iglesia Católica, en especial la curía, arremetió contra esta película. ¿Qué cabe de esperar de aquellos que un poco más y se plantan en el siglo XXI, para "exculpar" a Galileo?. Incomprensible. No solo colaboran quienes abren las puertas de las cámaras de gas y a punta de fusil introducen en ellas a cientos de inocentes, quien abre las válvulas, o a nivel jerárquico superior, planifica el asesinato de millones de seres humanos. También colabora quien no hace nada, quien hace oídos sordos. Quien sabe que el tren va repleto, y no se digna ni en pronunciar una palabra de condena. Evidentemente los estragos que causa el miedo. Pero si es por miedo a morir, precisamente Jesús no lo tuvo. (Yo no soy católico, pero al menos conozco esta religión lo suficiente). Se justifica la pasividad eclesiastica en, "para que despertar el hambre del nazismo". Bastante es que persiguieran a los judíos, para encima que tuvieran que perseguir a católicos por la postura oficial que tomara el Vaticano. Bueno es posible que hubieran muerto más, menos personas, eso no sabrá nunca.
Pero a los que defienden esta postura de mantenerse al margen y son católicos, me remito a su doctrina. ¿Qué hubiera hecho Jesús?. Todo este sentimiento se simboliza profundamente en la película cuando el joven Jesuita (Mathieu Jassovitz) se planta desafiante en el pecho la estrella amarilla identificativa de todos los judíos frente al Papa Pío XII.
Sobre la historia paralela del otro protagonista, el oficial de la SS Kurt Gerstein interpretado magistralmente por Ulrich Tukur, decir que en este tipo de películas es fácil caer en la tentación de considerar a algunos personajes extremadamente buenos. Al igual que sucede en la genial película de Spielberg "la lista de Schindler", con el personaje principal de Oscar Schindler. No fueron santos, ni tan buenos como presumiblemente se deja leer entre líneas. Simplemente fueron más humanos dentro de un sistema tremendamente depravado y criminal. Donde todo es corrupción, y la mente humana se despoja de cualquier resquicio de sensibilidad, ellos destacan por tener aún dentro de sus corazones una fibra de compasión. Pero tampoco los pongamos en los altares.
Decir que es una película larga. Quizás con una trama que queda demasiado patente al principio, lo cual podría suponer que un poco menos de metraje hubiera contado en definitiva, lo que hay que contar. La historia de un oficial de la SS, responsable directo del gas que se uso en los cámaras de los campos de concentración. Un joven sacerdote jesuita que tiene contacto con dicho oficial, y desde su humilde postura trata de abrir los ojos de la curía (¿alguien se los abrió alguna vez?). Y dos vidas atormentadas el uno por la responsabilidad de ser quien creó este gas ( aunque fuera para otros fines), y el otro por la impotencia de no poder luchar contra el cerrilismo del Vaticano. Se podría haber suprimido muchas escenas que aportan ya poco, pero como "amen" es la criatura de Gavras, y el la parió, quien soy yo para decir esto.
Resumiendo "Amen" duele más por lo que no se ve, que por lo que muestra. En ella no encontraremos escenas desgarradoras como en "la lista de Schindler", pero si una critica feroz hacia lo que fue una ceguera colectiva, no solo de la iglesia católica, sino de parte del resto del mundo. Cuando terminé de contemplar la película solo os puedo decir que me quedo en mi memoria ese tren que nadie vió, y una invitación a reflexionar porque no se pudo tirar ni una sola bomba sobre esa frágil vía.
Saludos a todos.
Virusin.
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13.10.2008 22:00
Totalmente de acuerdo contigo. Es una película importante porque, a diferencia de la mayoría de las películas de esta temática, no nos muestra el horror de los campos de exterminio, sino que busca una mirada crítica a la (todopoderosa) Iglesia Católica que miró para otro lado (como tantas veces) en vez de enfrentar (como institución) el holocausto y las atrocidades de la guerra. En lo único que no coincido es en que digas que había una absurda clasificación burocrática (o algo así). Yo diría que fue una tremedamente efectiva maquinaria, muy bien organizada, eficaz y eficiente, que masacró, no sólo a una gran parte del pueblo judío, sino a gitanos, homosexuales, enfermos y cualquiera que, en general, no siguiera los cánones de su delirante idea racial. Una película que, en todo caso, aborda con valentía cuestiones sobre las que en otras películas o se ha pasado de puntillas o, directamente, ni se han tocado. Saludos.
04.06.2005 12:49
Es una pena para la humanidad que cosas como éstas hayan sucedido. Es horrible, idescriptible, inhumano. Sólo de pensarlo... Dios Mío!
31.05.2005 20:04
Un tanto peliagudo el tema en questión, pero cada dia se sabe mas de los horrores alli cometidos...gracias a las peliculas quee cada dia hacen con tanta información.creo que tengo que verla...un saludo