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"Como sobrevivir intelectualmente al siglo XXI"
Autor : Leonardo Castellani
Prólogo, selección y notas de Juan Manuel de Prada
Editorial : Libros Libres - Noviembre 2008

Cuando me recomendaron este libro pensé que trataría de los problemas actuales. del siglo XXI . No es así, pues el libro es una recopilación de artículos del autor publicados hace unos 50 años, aunque su problemática es permanente y por tanto los juicios que emite el autor, sirven también para este siglo XXI.

De entrada hay que leer el prólogo de Juan Manuel de Prada y reconocer que el primer mérito de este libro es darnos a conocer a su autor, Leonardo Castellani, cuya vida, pensamiento y actuación, deben ser conocidos en la época actual.

EL AUTOR. Leonardo Castellani nació en Reconquista, provincia de Santa Fé - Argentina- en 1899. Ingresó en el noviciado de los Jesuitas en 1918, con 19 años y fue ordenado sacerdote en 1930 por el cardenal Machetti-Selvaggiani. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Gregoriana de Roma y Psicología en la Sorbona de París. Regresó a Buenos Aires con el título de Doctor "cum licencia ubique docendi", lo que le habilitaba para enseñar filosofía y teología en cualquier universidad católica del mundo.

Publicó artículos, fundo revistas, escribió libros, todo siempre interesante y polémico, aunque el se tenía y se entendía a sí mismo como un ortodoxo a ultranza. De sus libros cabe destacar "El gobierno de Sancho Panza", donde ataca las tiranías mentales que (como dice Prada en el prólogo) oprimen al hombre contemporáneo engalanadas con el disfraz de la sacrosanta democracia. Pero más importante sería después su trilogía - "Cristo, vuelve o no vuelve?" - "Los papeles de Benjamín Benavides" y "El Apocalipsis de San Juan"

Dejó la orden de los Jesuitas y fue suspendido en sus funciones en 1949, pero recupero su ministerio sacerdotal en 1966, por gestión del Nuncio Monseñor Zanini. Su biógrafo Sebastián Randle dice de él que "se peleó con todos, salvo con Dios".

Fue, por tanto, un hombre polémico y por tanto interesante, contando con fieles seguidores y acerbos detractores. Ya hacia el final de su vida él mismo se definió así :"Soy pestíferamente ortodoxo. Si fuese un jesuita heterodoxo, mucho mejor le iría a mi bolsillo.¡Qué artículos, qué libros se publicarían! Pero ya soy viejo y no me gusta cambiar y prefiero quedar así no más : pestíferamente ortodoxo, que ojalá pueda traducirse mañana contagiosamente católico".

EL LIBRO.

Además del prólogo de Juan Manuel de Prada, ya citado y que merece la pena leerse pues nos informa ampliamente sobre el autor y su obra, el libro se compone de 6 partes, cuyos títulos son:

- Primero política
- Visiones de España
- El canon occidental
- Ortodoxia
- El drama educativo
- Digamos la verdad

En "Primero política" incluye capítulos relativos al Liberalismo, a las Revoluciones y es de destacar el titulado "La pseudemogresca liberal". Son muy interesantes sus observaciones sobre la escuela y la continuidad de formación del ciudadano a través de la prensa y medios de comunicación, lamentando que estén entregados a la ley del lucro "dime quien te divierte y te diré quien te domina".

Y de la prensa "grande" dice que no educa al país sino que por el contrario, a pesar de la buena voluntad de alguna de ella, lo deseduca, lo embrolla, lo desvae, le hace pensar en lo que no le importa y perder el poco sentido común que le queda. ¿Escrito en 1940 o en el siglo XXI?

Luego habla el autor, en el apartado siguiente, de diversos aspectos de la cultura española y cita extensamente a Ortega y Gasset que en aquellos años visitó Argetnina y escribió sobre ella. Hace elogios de nuestro filósofo, pero no por eso deja de verle algunos defectos que llama "sus ortegadas", acorde con su criterio de que un gran pensador no debe ser venerado absolutamente en todos sus aspectos, pues también a veces dicen tonterías y así lo acusa en este capítulo.

Con su bisturí irónico empieza la serie del "Canon occidental" con unos comentarios sobre el Ulises de James Joyce en el que adopta la postura del niño del cuento que se atrevió a decir que el rey iba desnudo, mientras los adultos elogiaban la elegancia del traje del rey, cuyo tejido que solo podían ver los inteligentes. Aquí Castellani se atreve a decir que el Ulises es "la sórdida y terrible descripción literaria de la etiología de un casi demente que era un lingüista genial " y añade que este es el libro para nuestra aristocracia intelectual y social.

En este grupo de capítulos habla también de Anatole France, de Hillaire Belloc y otros elementos significativos de la cultura occidental, incluyendo a Woodehouse.

Los últimos apartados se titulan : Ortodoxia, El drama educativo y Digamos la verdad. Todos ellos contienen capítulos que , como se ha indicado antes, están escritos entre los años 30 y 60 del siglo pasado y que sin embargo contienen pensamientos de total actualidad. Como podría ser el que se titula "Basta de días, basta de centenarios" en el que dice : . :"Entretenimiento quizá levemente ridículo, pero en el fondo inofensivo, aunque se llegase a crear un "día" para cada uno de los gremios y a ocupar por ende los 365 días del año. ¿qué mal habría en ello? Bastaría agregar en el almanaque al lado del santo del día, el gremio del día". Luego habla del cambio de nombre de las calles para denunciar que antes los nombres de las calles los ponía el pueblo y ahora lo hacen los representante del pueblo que muchas veces ponen nombres que nadie conoce ni sabe lo que significan.

Todo esto son pequeñas cosas que resultan de actualidad, junto a otros grandes temas, también antiguos y también de actualidad como las referencias al sistema educativo o al pensamiento de Teilhard de Chardin.

OPINON.- Interesante todo el contenido del libro. Grato y fácil de leer tanto por la tipografía como por el estilo literario desenfadado del autor. Sus reflexiones son de permanente actualidad. No es para leer seguido sino para escoger el capítulo que apetezca en cada momento y casi siempre encontrará el lector un pensamiento acorde con lo que el mismo piensa.

Sin embargo, todo tiene un cierto aire de "deja vu", lo cual si bien provoca la aceptación del lector, también parece quitarle novedad.

Por eso en la indicación general de ciao pidiendo si lo recomiendo o no a otros posibles lectores, he pulsado en la casilla del "no", porque creo que el título hace luego decepcionante la lectura, que en realidad no es decepcionante si se hubiera enfocado con otro titular.

De modo que recomiendo este libro teniendo en cuenta todo lo que cuento de él y prevengo a los posibles lectores de que el título de "Como sobrevivir intelectualmente al siglo XXI", significa que el libro hace referencia a que lo que verdaderamente vale para todo es el sentido común que se encuentra en sus paginas. Lo que sirve para sobrevivir al siglo XXI y a todos.