El Alma de la Ciudad - Jesús Sánchez Adalid > Opiniones (5)

LA TRAMA

El Alma de la Ciudad se desarrolla en el S. XII y toma como hilo conductor la narración en primera persona de la trayectoria personal de Blasco Jiménez. Y esa narración la desarrolla para ser escuchado en principio por tres compañeros, a los que luego se añade un cuarto. Los tres primeros compañeros de Blasco son un comerciante de Ciudad Rodrigo, un joven caballero de la Orden de Santiago, del Convento de Alconetar, antes de formular sus votos, así como un joven fraile que caminaba descalzo. A ellos, y durante el camino se les añade un joven de nombre Ludwin.

Narra cómo es casi rescatado de las pillerías de un niño de la calle por don Bricio, cómo es formado, cómo le llega la confianza y el poder, cómo se aprovecha de ella para su lucro personal y patrimonial, olvidándose de la confianza en él depositada, cómo ello le lleva a ser repudiado, incluso simulándose su muerte, así como el cierre del círculo al empezar a comprender sus errores, arrepentirse de ellos y llegar a la plenitud al final del camino.

Así, Blasco, un pequeño niño es acogido y protegido tras un pequeño robo por don Bricio, arcediano de Ávila por aquel entonces, se forma en Toledo, participa en alguna de las batallas acaecidas en ese momento histórico durante la reconquista al lado del Rey de Castilla Alfonso VIII, colabora en la formación de la ciudad de Ambrosía, llegando a ser tenente y posteriormente arcediano, una vez que don Bricio es nombrado obispo de Ambrosía.

Buena parte de la narración transcurre en la construcción de la ciudad, del sueño de don Bricio. Y este es uno de los aspectos que lleva a llamar a Ambrosía incluso Placencia. Placencia por el sueño, por el bienestar, por la cordialidad de sus gentes y su implicación en el desarrollo y cuidado de la ciudad. Y Placencia es lo que en la actualidad conocemos como Plasencia.

Don Bricio se traslada a la corte para asesorar al Rey. Este momento y debido a su prolongación en el tiempo, a la confianza, el relajo y la confianza, así como la influencia de su pseudoamigo de juventud Hermesindo, es aprovechado por Blasco y Hermenegildo para apropiarse de determinados beneficios, traicionando la confianza de la ciudad y de don Bricio. Llega incluso Blasco a tener concubina, llamada Eudoxia y llamada por él Doxia, con la que cree tener un hijo, tratos con una vidente, Leonila, así como con un afamado mercader árabe llamado Abasud.

A la vuelta de don Bricio y vistos los acontecimientos y el deterioro de su sueño, Ambrosía, busca una solución para expulsar o repudiar a Blasco, fingiendo una muerte a través de un envenenamiento. Se traslada a Coria durante un tiempo, ya que previamente, durante su labor como arcediando de Ambrosía, había conocido al obispo de Coria, don Arnaldo y había ganado su confianza. Durante un tiempo ejerce alguna labor en esta sede, pero llega también a traicionar a la misma robando una reliquia, la Sagrada Manta donde se celebró la Última Cena, huyendo hacia el sur en búsqueda de Sevilla, donde reside Abasud tras los períodos bélicos.

En Sevilla pasa un tiempo pero es expulsado sin recursos de la casa del árabe tras vulnerar su confianza en torno a su amada Doxia. Allí se entera de que el hijo que cree tener con ella no es suyo sino de Abasud en realidad.

Llega de nuevo a Toledo e intenta vender la reliquia en la Catedral de Toledo, donde es reprendido por ello por el deán don Blas. Pasa entorno a un año vagabundeando y decide acudir a la escuela donde había estudiando. Curiosamente, el maestro superior de la escuela es don Blas, que lo acoge como prueba. Aquí, y durante los diez años que pasa en la misma, es donde empieza a arrepentirse de sus actos y ser consciente de sus errores tras comenzar a trabajar en la escuela como escribiente, entre otras labores. De sus lecturas y labores saca detalles de libros como los Antiguo y Nuevo Testamentos, además de otros diversos libros que le hacen ver los que cree errores materiales de su vida, en beneficio de detalles más espirituales, de agradecimiento, de sabiduría, de humildad, llegando a ser declarado como continuador de don Blas para ejercer como maestro mayor de la escuela de Toledo.

Así, decide acudir a Ambrosía, Placencia, habiendo pasado quince años desde su partida o expulsión, para pedir perdón al que consideraba su padre y mentor, don Bricio, pero el mismo había fallecido el año anterior. Acude a Coria para devolver la reliquia, donde es recibido por el obispo, don Arnaldo con agrado debido a las circunstancias y sabedor del robo. Con agrado por cuanto tras el robo se produce un ataque árabe que destruye Coria y cuando van a hacerse con la reliquia, se dan cuenta de su desaparición. La devolución es considerada como milagrosa, como si el Señor hubiese querido que Blasco se hubiese llevado el mantel para ponerlo a salvo del ataque árabe.

Libre de remordimientos y culpas, Blasco llega al final de su narración llegando a Santiago de Compostela junto a sus cuatro compañeros de viaje. Se despiden para continuar con sus vidas y retornar a sus ciudades y labores. Además, este es el momento en el que además se descubre que el fraile llamado Francesco es en verdad italiano y no francés. Es italiano de Asís, es decir, al que hoy día conocemos como San Francisco de Asís.

Ludwin, agradecido por las vivencias disfrutadas y la experiencia adquirida durante el camino y a través de sus narraciones, decide acompañar a Blasco a Toledo y así ser formado por él.

EL AUTOR Y SU RECONOCIMIENTO.

Jesús Sánchez Adalid es sacerdote en ejercicio. Pero antes que esta labor sacerdotal, fue juez durante unos dos años.

Con El Alma de la Ciudad consiguió en 1997 el Premio de Novela Fernado Larra.

MI OPINIÓN.

La verdad es que ha sido un libro que me ha gustado bastante. No ya porque transcurra por el Camino de Santiago, pues apenas hace referencia al mismo. Sino que más bien me ha agradado por las referencias históricas reseñadas y por el cúmulo de anécdotas y sensaciones que le suceden a Blasco Jiménez y que narra en primera persona.

Me ha gustado notoriamente por las vueltas que da la novela para suceder un cúmulo de acontecimientos a lo largo de la vida de Blasco, sus reflexiones.

Es como si pensase que esta novela es una búsqueda interior del protagonista de la novela. Y que ello lo haya hecho en primera persona en lugar de la habitual tercera persona, me parece que hace mucho más amena la lectura.

Esa narración que os digo en primera persona me parece que hace que el lector se implique mucho más en la novela. Al menos esa ha sido mi sensación. De hecho, ello ha llevado a que haya leído el libro en apenas tiempo.

También me ha parecido interesante que la narración no sea nada previsible. Y ello ha ayudado a que quisiera seguir leyendo y disfrutando de nuevas sorpresas y acontecimientos.

Me ha llamado la atención además que, a pesar de que en verdad toca muy poco la trama detalles del Camino de Santiago, sí es verdad que ha sabido tocar aspectos fieles de la peregrinación medieval, que se ajustan muy mucho a lo que era la peregrinación en dicho período, lo cual es de agradecer, al menos a mi parecer.

Además, también me ha parecido curioso, interesante, que finalice la novela con una serie de reseñas históricas sobre los distintos aspectos que participan en la misma, como los conflictos entre León y Castilla, Ávila en el S. XII, el privilegio fundacional de Plasencia, don Bricio, la Escuela de Toledo y el Sagrado Mantel de Coria, entre otros.

Por tanto, finalizo recomendando plenamente su lectura, pues sus 646 páginas se sucederán en un suspiro una vez que comencéis a leerlo. De hecho os puedo decir que estoy seguro de que en un futuro, volveré a leerlo.