El código del samurái (Bushido Shoshinshu) - Taira Shigesuke > Opiniones (1)

Otra excelente traducción de Cleary de un clásico japonés del periodo Edo.

En este caso el autor, un samurai erudito confuciano llamado Taira Shigesuke, escribe un manual dirigido a los miembros más jóvenes de la casta guerrera. En efecto, los Tokugawa trajeron ¡por primera vez en la historia! un periodo de paz duradera. En esta atmósfera, se hacía difícil mantener las viejas virtudes marciales, toda vez que los samuráis se veían forzados a convertirse en funcionarios y profesionales liberales (desde médicos hasta eruditos, evitando siempre el comercio), o a errar como ronin (samuráis sin dueño).

Ello implica varios cambios:

1. Las nuevas generaciones son alfabetizadas, al precio de retrasar hasta la adolescencia el inicio del entrenamiento marcial.
2. La ausencia de conflictos armados reales lleva a descuidar la etiqueta y a crear lazos de amistad con gente que, trabajando para otro señor, puede convertirse en enemiga en un futuro hipotético.
3. La ausencia de conflictos armados permite reducir el gasto en armamento y aumentar el gasto en lujos.
4. La ausencia de conflictos armados lleva a descuidar las relaciones con los subordinados.
5. La ausencia de conflictos armados elimina la principal válvula de escape para la violencia de los samuráis.
6. La conversión de los samuráis en funcionarios –incluso en altos funcionarios- implica que pueden corromperse de maneras desconocidas hasta el momento: desde pereza hasta intrigas para arrebatar la autoridad a su señor natural.
7. Las nuevas generaciones aprecian desordenadamente la vida, siendo incapaces de afrontar la muerte con la misma serenidad que sus mayores.

Shigesuke propone soluciones basadas en el confucianismo: estudio, respeto a la autoridad (que se supone ilustrada), caridad, modestia, etc. La prosa empleada es simple y didáctica. A lo largo de su exposición, vuelve una y otra vez sobre los vicios que lastran a la casta guerrera (que vienen a ser los siete pecados capitales): estos generan todos y cada uno de los vicios que desea pulir.Cualquiera que haya estudiado la historia reciente de Japón (desde el periodo Meiji), observará que varios de los vicios relacionados por Shigesuke se han dado en mayor o menor medida, llegando al punto de que oficiales de menor rango impulsaron de manera decidida la entrada del país en la 2ª Guerra Mundial, usurpando la autoridad de sus superiores (los cuales, a su vez, actuaron de manera laxa). Incluso en los casos de corrupción contemporáneos, muchos de los vicios ya señalados por Shigesuke se observan claramente.

Una obra de doble utilidad: por un lado, permite explorar en profundidad el alma japonesa (pues los vicios y virtudes son un fiel reflejo de nuestra alma); por otro lado, puede seguirse como un manual de perfeccionamiento personal: muchos (si no todos) los consejos prestados siguen siendo de utilidad en nuestro mundo.