Por la misma razón que este filme trataba un tema polémico, creí que se le debía un análisis completo para poder opinarla.
Además que prometí cumplir con verla bajo pura recomendación de otra opinión lo suficientemente convincente como para llevarme a verla. (la opinión de leggiere) impecable y lo suficientemente descriptiva para hacerme optar por verla.
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Siendo sincera, no es que yo deje de ser humana, pero creí hallarle el arte y la pasión en escenas como aquellas que a cualquiera podrían impactar. Son crudas, si, pero dentro de todo, si logras compenetrar la idea principal de la cinta, quizás hagas desvanecer cualquier idea de repulsión.
Sea tal vez este uno de los pocos casos en que en el que en actos masoquistas se encuentra arte.
No apaño todo tipo de actos del filme; Simplemente quisiera creer que lo pude comprender.
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Definamos el 'Sentido' para canalizar nuestro objetivo principal, el título es tan agresivo como el significado.
Se dice que aquél (el sentido) es el que incluye o demuestra un sentimiento sincero, otras palabras dirían que se resiente o es muy sensible a la falta de estima o consideración (susceptible), es la facultad de las personas que permite la captación y transmisión de estímulos periféricos mediante determinados órganos corporales, es entendimiento o razón (sensatez), es una manera de entender una cosa y juicio que se hace de ella (interpretación), es una significación cabal (significado), es inteligencia o conocimiento con que se ejecutan las cosas (entendimiento), es razón de ser o finalidad (lógica), es una aptitud que tiene una persona para aquello que se expresa (capacidad), es el valor o importancia, es la manera de recorrer una línea o camino hacia uno u otro de sus extremos (dirección, orientación), es como la sien, cada una de las partes laterales de la cabeza, comprendidas entre la frente, la oreja y la mejilla.
Es tener un doble sentido: El de una palabra, expresión o circunstancia con dos significados distintos. Es tener sentido común: Facultad de razonar y juzgar. Es tener sentido del humor: Capacidad para expresar o admitir lo humorístico. Es sentido figurado: Significado que se atribuye a una palabra o expresión distinto del que le corresponde (lingüística), es abundar una persona en un sentido: Mostrarse firme en una opinión, o adicto a la ajena, aguzar el sentido; Poner mucha atención, con los cinco sentidos: Con toda la atención y el cuidado, de sentido común: Conforme al buen juicio o lógico, hacer perder o quitar el sentido: Experimentar una fuerte emoción, Perder el sentido: El desmayar de una persona.
Para proseguir la definición de El Imperio de Los Sentidos (el cual considero es: el sentido sincero de susceptible sensatez más interpretación al significado ó entendimiento de la lógica capacidad de dirección u orientación lingüística) y dejar de marearlos con definiciones de diccionario; habría que transcribir el significado real del género de esta película. Muchos dicen hallarla pornográfica y otros erótica.
Existe una diferencia filmográfica dentro de la diferencia prácticamente inexistente de la completa definición entre lo erótico y pornográfico.
La diferencia de estas se da entre las tomas y la cercanía entre toma y toma. Si el plano es medio, estamos tratando de una escena erótica, puesto que los actores pueden simular las escenas amatorias, pero si se trata de un close up o acercamiento de la cámara, estamos dirigiéndonos a una escena pornográfica, porque los actores no fuerzan, ni simulan una escena, dejan a la claridad sus intentos o poses. La diferencia sería que el plano semi general simula y el close up revela.
El Imperio de Los Sentidos es como dijo su director, Nagisa Oshima, es un film de corte pornográfico.
El filme se presentó a la audiencia en 1976 baje el título original: Ai No Corrida (un título no algo poco expresivo para aquellos menos susceptibles, por el contrario) pero tuvieron que pasar 40 años desde su verídico acto para que pasaran a manos de Oshima a plasmar a la pantalla grande, aunque el filme recibió serias críticas y censuras hasta el 2001 donde pudo ser expuesta en su totalidad
El Imperio de Los Sentidos, ópera prima de Nagisa Oshima, nos narra la historia de dos amantes que tuvieron pilares reales en la vida real. Mas allá de los roles actorales, estos personajes existieron.
El inicio del film podría verse soso, pero la trama no lo es, (por mas que yo sea insípida) dentro de uno de las primeras escenas que se muestran en la historia, el pene de un anciano siendo expuesto en una calle donde niños juegan y se divierten de verlo en su estado de in efectividad total, es causa de burlas y compasión (a la vez) para las mujeres que pasean con nuestro personaje principal Abe, Sada. Quien desde un principio notamos un ser diferente de los demás, no se asombra, ni hace mofas, es un ser aparentemente cálido que intenta mostrar respeto y compasión.
Sada es una sirvienta/prostituta que vive y sirve en casa de una familia acomodada. Ella es joven, curiosa y poco temerosa.
Todo comienza observando a su amo hacer el amor con su mujer diariamente, pero sin sentido, ella ve el acto realizado por sus amos, como una rutina sin emotividad, completamente escasa de algún real emitir o sentir.
Posteriormente a una pelea con una de las sirvientas de la casa, debido a un cuestionamiento en cuento a su vida pasada, termina en un pleito y pelea, amenazando de muerte a quien la agredió. El amo, nuestro segundo protagonista, Kichi - San, aparece en el primer plano mostrando curiosidad por la agresión, e intrigado con la sirvienta.
La sumisión y el cumplir del deber con los amos es algo que sería incuestionable de parte de un sirviente con su amo, es por eso que haciendo usufructo de ello, Kichi, buscará (en un comienzo) tentar y jugar para obtener algo a cambio de su sirvienta.
(Escena de 'la trapeadora sumisa' (trapeadora, debido al acto que realizaba en ese primer encuentro sexual con Kichi) diría un amigo que vio la cinta también). Una sutil provocación demostrando su parte trasera a la cercanía de su amo. Dejándose tocar y permitir penetrar caricias internas solo bajo los mantos de su kimono a miradas ajenas.
Un inicio, dígase, inocente y desapercibido de un simple desliz que podría darse por ahí.
Error. No es todo tan simple y escapatoria de una 'simple aventura exploradora corporal de mi sirvienta'. Será ella sumisa y preocupada, la que buscará satisfacer al amo. Y el amo, gustosamente cederá.
Amplio y novedoso placer de parte de piel joven, animosidad de placer, susceptibilidad a un extremo goce en caricias nuevas que no rechazarán órdenes supremas impuestas, son de ante mano el pase directo a la tierra del goce total en comando de Sada para Kichi,, su amo.
Kichi no tiene pensado dejar pasar esta oportunidad e ingenia muchas otras maneras para pasar tiempo con Sada, que siempre estará dispuesta a complacerlo o viceversa. Para esto, se aíslan en la cuidad, lejos de los demás sirvientes o de la esposa de Kichi, en donde celebran un ritual de matrimonio para demostrar que su unión carnal y amatoria es mucho mas profunda uniendo vínculos matrimoniales. Una escena algo impactante por el hecho de que el sexo pasa a ser un plato en bandeja de entrada para todos aquellos que deseen presenciarlo, por mas que a los personajes, aquello solo logre incentivarlos mas al morbo del resto. El ser observados les exacerba la libido que poseen acumulada para cada sesión amatoria que realizan. En esta escena vemos una esperanza de igualarlos de parte de las geishas que resguardan el lugar donde se hospedan. Ayudas lésbicas para la escena de los que realizan el acto y de los que solo se quedan en el rol de espectadoras.
Inmediatamente comenzaremos a presenciar una infinidad de escenas de sexo en su expresionismo más puro, y las locaciones en las que se darán, no serán más que en el alto plano del placer de ambos, el extremismo del conocimiento y descubrimiento del área de la genitalia de ambos. Las escenas dejan de demostrarnos colores y exteriores, pasan a ser enteramente hechas en un 95% en la habitación que ambos comparten, de la cual pocas veces saldrán, mas que para: En el caso de Sada, ir a conseguir dinero (vendiendo su cuerpo a otro hombre) para seguir manteniéndose en ese lugar al lado de su amado amo. O en el caso de Kichi es para regresar al lado de su esposa.
Mas allá de querer lograr despegarse, será imposible, no tanto física como mentalmente.
Los rituales sexuales entre ambos pasan por diversos rangos, desde inocentes coqueteos picarescos (inicialmente) a ir incrementando la rutina y frecuencia de los movimientos que los hagan conocerse y compenetrarse mas uno con el otro. Los actos sexuales realizados también trastocarán todos los sentidos, desde sufrimiento, dolor, placer, extremismo, masoquismo y finalmente el amar el extremo tal que derive hasta la muerte.
El haberse unido de tal manera, los hace (a cada uno) ajeno al uso de su raciocino, Sada, se torna manipuladora, y compulsiva en querer poseer el miembro viril de Kichi en todo momento, desde el momento en que se levanta, en si optan pasear por las calles de Tokio o hasta el momento en que él desee miccionar. Su anhelo por poseer a su hombre plenamente, nos hace entender (al público) y a él mismo, sus ganas de arrancarle el miembro para conservarlo perpetuamente dentro de su vagina.
En el caso de Kichi, las ganas desesperadas de Sada por entregarle y donarlo de placer lo hacen celador y empieza a padecer la continua desconfianza de Sada a causa de los celos, debido a la devoradora actitud de la protagonista hacia su pareja.
Las escenas que transcurren en su mayoría dentro de la habitación de la pensión donde se hospedan son penosas y sufridas desde mi punto de vista, puesto que ante el desconsuelo de saber que realmente nunca se podría pertenecer, el placer que llevan de cumplir con aquella complicidad los hace aferrarse a su sufrimiento a la hora de amarse. Cultivando un amplia gama a extensos rituales hedonistas cuando realizan los actos sexuales.
Es tanto su amor enfermizo que amar es un placer doloroso, amarse pesa, pero sin la demostración a ello, dolería mucho mas si ambos no se poseyeran permanentemente. (Caso patético para todo aquel que dice que Amar es Doler y Dolor es porque Amas Ciertamente) puede resultar costoso dirigirse escenas (hechas por puro amor) como ver que en pleno acto, y en punto de erección total, Sada, después de haber realizado una felación a su pareja, opte por mantenerse salpicada con semen por la comisura de su boca, o en pleno acto de compartir fantasías sexuales, Sada obligue a Kichi a devorar un huevo duro que este le ha introducido previamente en la vagina. De este modo, la pareja va en continua búsqueda de fantasías que satisfagan su apetito sexual. El poder que posee Sada del deseo sexual, la hace amplia en capacidad para concebir fantasías eróticas que materializarlo en forma de juegos. Tal es así, ver como Sada permite y se excita, dejándose blandir ante el agitar de su pareja en el cuerpo de una geisha anciana, aparentemente frígida, pero le sirve de alimento y de prueba para observar a su pareja demostrarle que no la podrá amar como a ninguna otra, sirviéndole de prueba para que se complazca ella.
El sexo no tiene tapujos ni tabúes, ellos son abiertos y su prototipo de 'amarse libre y abiertamente', no es algo que el resto comprenda o comparta, en algún momento, los mismos inquilinos o miembros del servicio de limpieza se quejan de su conducta liberal y del olor a sudor y transpiración de la habitación que no se deja ventilar por las largas horas en las que Kichi y Sada permanecen amándose, olvidando el tiempo y al mundo en sus cuatro paredes.
Su amor deriva en muchos trances y crueldades ajenas y directas para ellos.
Sada no cree poder vivir con la idea de separarse de Kichi y a cada mínima tentación suya, sus deseos enfermizos de querer, la hacen constantemente amenazarlo de que podría castrarlo por todo el amor que le tiene. Kichi por otro lado no teme, porque por cierto momento juega a todo, no le interesa mas perder lo que ya tiene, prefiere optar por permanecer eternamente atado a Sada, habiéndole entregado lo mejor de si, en una entrega total a nunca habérsela dado. Y es así como los juegos hacia el primer impulso destructivo vendría a ser cuando ambos introducen el castigo corporal como repertorio de placer en sus relaciones sexuales, descubierto este portal sadomasoquista, Kichi y Sada se entregan a ello como recurso final: la capacidad devoradora de Sada es tan grande y la sumisión de Kichi tan absoluta que el destino de estas relaciones queda predeterminado.
Y es así como sin querer, hemos vencido la posible repulsión (si es que la hubo en algún momento) y brotan las lágrimas (no necesariamente externas, pero si internas de compasión) al ver que el final está cerca, el final con una entrega fatídica y entera de parte de Kichi, Experimentando la intensidad del orgasmo en función a como se acrecienta su miembro viril en una prolongada erección, es cuando Sada estrangula a su amante durante el coito, el designio es una sumisión voluntaria de parte de Kichi para Sada, ella no lamenta su pérdida porque esta ha sido hecha bajo una entrega sexual.
En esta escena se deja de al lado el posible pensamiento de culpabilidad por ser un caso homicida, sino mas bien un auténtico acto de amor. Para finalmente darnos de golpe con el cierra de la apertura cinematográfica con la amputación de los genitales del amante de Sada.
Mientras en un plano final una voz con un texto en off, nos revelan que lo que hemos presenciado está basado en hechos reales.
Citando:Voz en off: Sada vagó alrededor de Tokyo durante cuatro días llevando en la mano la parte de Kichi que había cortado de su cuerpo. Quienes la detuvieron quedaron sorprendidos por la expresión de felicidad que irradiaba su rostro. El caso impresionó a todo el Japón y la compasión del pueblo hizo de ella una mujer extrañamente popular. Estos sucesos ocurrieron en 1936.
Mi extracto final del filme es que a pesar de sentir un posible vacío (Yo entiendo ese vacío' no a causa de mis sentimientos por algo que desconozco, sino a un vacío pronunciado por los sucesos que vendrían a ser inéditos a lo que ya sabríamos que pasaría.
Opto por la palabra 'vacío' porque probablemente la cinta no sería tan espléndida si no hubiese sido con la muerte de alguno de ellos. Esta cinta no es el clásico esperar de un: Y vivieron felices por siempre y comieron perdices....
Por aquella razón el vacío es probable porque alguien hubiese deseado que ambos permanecieran juntos por más tiempo. Aunque dudo que habiendo durado más tiempo junto esto o ese final no se hubiese suscitado de alguna u otra manera.) al terminar de digerir la cinta y los actos cometidos: Amarse es entregar, ofrecer, hacer sacrificios, y ceder por el amor que cultivas por otro. Solo cuando sientas que eres capaz de dar y sentir todo ello por otra persona, entonces y solo entonces, sabrás cual es el real peso de lo que amar significa. Aquel vacío se da por lo que mas me impactó, calculando que sería bastante probable que para cualquier ser normal, ver escenas de ese tipo sean tajantemente y deliberadamente espantosas u horrendas.
Mientras tanto, aquellos que lo desconocemos iremos formando los cimientos para lo que podría ya estar esperándonos. Mantengámonos alertas y tengamos cuidado.
26.08.2006 07:52
Excelente opinión! no por la mención (que agradezco mucho) sino porque te luciste con la definición de sentido, con el juego de sensaciones, con todo!!! L.
17.08.2006 01:31
Una opinión para aplaudir de pie! A esta peli la vi hace unos cuantos años, pero recuerdo que me gustó. Solamente te recomiendo que edites la parte de los >>>>><<<<< porque hacen muy molesta la lectura de la opinión (habría que quitar algunos). Saludos, y esperamos otra gran opinión de nuestra querida 16moons!
16.08.2006 15:53
Gracias por la recomendación ;) Aunque hiciste las separaciones un poco largas y ahora la opinión se hace incómoda de leer porque tienes que ir moviendote por la pantalla... ^^