El Violinista en el Tejado - DVD > Opiniones (14)

Con la llegada del sonido al cine, pese a las reticencias iniciales que mostraron las compañías, que consideraban el cine como un espectáculo meramente visual y por otra reacias ante las inversiones que serian necesario realizar en las salad, el cine comenzó a hablar y muchos de los actores, que habían conocido el éxito, en la época del cine mudo, se verían postergados, con la llegada de este innovador elemento, un caso extremo es el de Charles Chaplin que se negaría a interpretar su personaje, Charlot jamás hablaría ante las cámaras, se retiraba siendo lo que había sido siempre, un símbolo de una época que moría la del cine mudo, aunque mas tarde de sus manos saldrían algunas películas que se han hecho un justo hueco en la historia del cine, pero aun estaba por nacer un nuevo genero, el musical, la comedia musical americana, muchos de cuyos mayores éxitos, antes habían sido representados con notable éxito en los escenarios de Broadway, un genero que como el fénix cada cierto tiempo se inmola, para renacer, de sus cenizas, con vigor renovado, exhibiendo en cada una de las fases, por las que ha atravesado, un modo distinto de concebir estas películas, de aquellas en las que Fred Astaire danza, con unos argumentos propios de la comedia, a con el paso de los años producciones, en las que la historia es cada vez mas compleja y sus implicaciones sociales mas profundas, como podría ser el caso del Violinista en el tejado, película en la que por primera vez se refleja la persecución que sufren los Judíos en Europa, anterior a la que más tarde daría lugar al genocidio desatado por la Alemania nazi. Entramos en una nueva etapa dorada de las películas musicales, que tarde o temprano, sufriría también esa metamorfosis, que dada origen a una nueva forma de concebir este genero, que siempre regresa, como la mítica ave fénix.

ARGUMENTO

Tevye es el lechero de un pequeño pueblo de Ukrania, Anatevka, en el que vive, junto a su mujer y sus hijas, anhelando una fortuna que no acaba de llegar, cada día sale, haciendo el mismo recorrido, los mismos clientes, en una comunidad en la que todos se conocen, y saben los unos de los otros, un pueblo, en el que sin embargo coexisten dos comunidades, los hebreos por un lado, en el otro los rusos, católicos ortodoxos, dos mundos que cuya existencia transcurre en paralelo, un pueblo, en el que los segundo controlan el poder, y los primeros se resignan, y vuelven sus ojos a Dios, de cuyas manos, solo esperan poder ver un día mas, es el carácter resignado de un pueblo, que tan solo ha conocido la persecución, que solo aspira a que todo permanezca como siempre, que nada altere las tradiciones por las que se rigen sus vidas, tradiciones, que se han transmitido de padres a hijos, desde que existe memoria, así, Tevye, ve pasar los días, mientras la fortuna no acaba de llamar a su puerta, y cuando lo hace, es para salir espantada.

La historia comienza con la celebración del Sabbath, Tevye ha realizado el reparto del día, sin contar con la ayuda de su asno, que se ha fracturado una pata, al regreso a casa, la mujer espera ansiosa, tiene noticias que transmitirle, pero la ceremonia no puede espera, y pese a los nervios de la mujer, esta tendrá que esperar, la noticia no es otra que la visita de la casamentera del pueblo, que ha encontrado un marido para su hija mayor, el carnicero del pueblo, un acaudalado vecino, sin lugar a dudas el mejor de los partidos, que una familia sin muchos recursos y muchas hijas podría soñar, la noticia no puede ser mejor, la fortuna llega por fin a la casa de Tevye, que tras conocerla saldrá a celebrarlo, junto a su futuro cuñado, un hombre muy rico, pero también viejo, junto al cual su hija no pasara privaciones, todos en la taberna a la que acuden celebran la noticia del enlace, allí por primera vez, podremos comprobar el abismo que separa a las dos comunidades que conviven en Anatevka, la felicidad que vive la familia es completa, o casi pues la hija no es que anhele ese matrimonio, por el contrario, desde hace algún tiempo esta enamorada de un pobre sastre que frecuenta la casa, y comparte su comida, un hombrecillo que al final, viendo como se aleja el amor de su vida, reunirá valor para dar el paso de pedir a Tevye la mano de su hija, este estallara en cólera, lo que le pide es inconcebible, cambiar una vida de comodidades con el carnicero, por las privaciones que habrá de sufrir con este muchacho, pero, están enamorados, es algo ante lo cual Tevye no puede cerrar los ojos, como podría sino mirar a los ojos a su hija, cuando casada con el carnicero, fuera una mujer desgraciada, tras renegar y maldecir, al final cederá, a las pretensiones del sastre, se casara con su hija, comunicar la noticia al carnicero, no será un trago agradable, pero nada en comparación con el momento en que habrá de comunicárselo a su esposa, que aun desconoce ese cambio de planes, y vive soñando en la prosperidad que están a punto de conocer, aprovechara la noche, para inventar una rocambolesca historia de fantasmas, en la que una tía abuela, se le ha aparecido para decirle que trae malos augurios, con respecto a ese matrimonio, y decirle que con quien debe casarse la hija es con el sastre...

Esta es la primera de las hijas, una tras otra iran protagonizando sus propias historias, en las que encontraran el amor en hombres en los que jamás habrían pensado Tevye o su mujer, así tras este primer matrimonio de su hija, con un pobre sastre, desdeñando la posición que le habría brindado el carnicero, la siguiente sé enamorada de un joven Rabí, un maestro sin discípulos cuyas ideas revolucionarias, que persiguen cambiar el mundo asustan a los mayores del lugar, a pesar de ser pobre Tevye lo acogerá en su casa, y el orgulloso muchacho, incapaz de aceptar una limosna, a cambio de techo y comida, enseñara las escrituras a las hijas de este, pronto la siguiente hija soltera se enamorada del joven Rabí, hasta que un día, cuando este debe huir del pueblo le comunica a su padre que están enamorados y se van juntos, a hacer la revolución, de nuevo Tevye estallara en cólera, pero el tiempo apremia, y su hija le pide su bendición para partir junto al hombre que ama, de nuevo cederá, otra vez se rompen las tradiciones, las tradiciones que dan sentido a la vida de Tevye que iran cayendo una tras otra, y en todas las ocasiones, el hombre hará como el junco, que se mece ante los embates del viento, con cada nueva historia, estallara en cólera, pero tras sopesar, los pros y los contras, colocar los hechos en la balanza, siempre acabara pesando mas la felicidad futura de sus hijas, una tras otra partirá de la casa paterna, solo al final cuando la penúltima de sus hijas le presente al hombre con el que quiere compartir su vida, estallará una cólera como no se ha visto hasta entonces, en esa ocasión se ha superado todos los limites, ya no se trata de ceder, de amoldar las viejas tradiciones, ahora hay que romperlas, hacer que salten en mil pedazos, el hombre en el que ha puesto los ojos su hija, es un ruso, un católico ortodoxo, y eso es imposible, no puede suceder, renegara de su hija, le volverá la espalda, pues ha llegado mas lejos de lo que es posible admitir... como trasfondo a la historia de la familia de Tevye se viven los momentos previos a la revolución Rusa, que expulsara a los Zares del poder, en la aldea se viven momentos de tensión con la expulsión de los habitantes hebreos, que han de vender sus posesiones, a cualquier precio, partiendo muchos de ellos a América donde iniciaran una nueva vida... Sin embargo queda un fleco en esta historia, Tevye habrá de partir con el corazón roto por la rotura con su hija, será capaz de una vez mas perdonar, de ceder por la felicidad de esa hija que ha traicionado a su propia sangre.

REPARTO

Zero Mostel seria el actor que encarnada al personaje de Tevye cuando esta se represento en broadway, Mostel fue uno de esos actores que sufrió la persecución que desato en la meca del cine, el maccarthismo, un comité del senado al frente del cual se encontraba el senador Joseph McCarthy, que entre 1950 a 1956, emprendió una caza de brujas, que bajo el pretexto de actividades antiamericanas, persiguió el comunismo, esta persecución se cebaría de forma particular, con el mundo del cine, propiciando delaciones entre los propios actores y falsas acusaciones, de resultas de lo cual, muchos profesionales tomarían el camino del exilio europeo.

Cuando se decide llevar al cine esta obra se escogerá al actor israelí, Chain Topol, que la había interpretado en Londres, sin lugar a dudas este papel fue el punto culminante de una carrera que se orientaría hacia el teatro. Del resto del reparto merece la pena mencionar la interpretacion de Michael Glaser, que se daría a conocer por su participación en una serie de televisión de los ochenta, donde interpretaba a un peculiar detective.

De esta película todo el mundo guarda en la memoria algunos de los temas interpretado, pero entre todos ellos, Si yo fuera rico, puede que sea el mas conocido y mas veces interpretado.

FICHA TECNICA

Dirección Norman Jewison

Producción
Norman Jewison
Patrick J.Palmer

Guión
Joshep Stein
Sholom Aleichem

Música Jerry Bock

Fotografía Oswald Morris

Reparto
Chaim Topol .......... Tevye, el lechero
Norma Crane ........ Su esposa
Leonard Frey ......... Motel, el sastre
Molly Picon ............. Yenta, la casamentera
Paul Mann ............... Lazar, el carnicero
Rosalind Harris ..... Tzeitel, hija
Michele Marsh ........ Hodel, hija
Neva Small ............. Chaval, hija
Elaine Edwards ..... Shprintze, hija
Candy Bonstein ...... Bielke, hija
Michael Glaser ........ Perchik, el estudiante
Raymond Lovelock.. Fyedka
Patience Collier....... Abuela Tzeitel
Ruth Madoc .............. Mujer de Lazar
Tutte Lemkow........... El violinista