Ética para Amador - Fernando Savater > Opiniones (7)

¡Hola amigos! Os voy a hablar de un libro que en un principio me ha gustado mucho por su lenguaje ameno y porque es fácil de entender, y sobre todo, porque me hace pensar, a pesar de que es un libro dirigido para un público quizá más joven, creo que eso da igual si te divierte qué más da. Como anécdota en su día me costó 1300 pesetas, jeje. La editorial es Ariel S.A

BREVE RESUMEN DE SAVATER

Su autor es catedrático de ética de la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado libros sobre la materia, entre los que cabe mencionar: "La tarea del héroe" (Premio Nacional de Ensayo), "Invitación a la ética" (Premio Anagrama), "El contenido de la felicidad", "Ética como amor propio" , "Humanismo impenitente", etc.

LA DEDICATORIA

Me hace gracia la dedicatoria porque no dice "paciencia" sino "impaciencia"

A Sara por su amorosa impaciencia con Amador y conmigo

AVISO Y PRÓLOGO

Junto ambos porque son cortitos.

AVISO

En este aviso, nos advierten que este no es un libro para la asignatura "ética", Sabater opina que la asignatura ética es una aberración que sea la alternativa de la religión.

PRÓLOGO

En el prólogo habla de todas las cosas que los padres quieren decir a sus hijos y que a veces no quieren ser pesados o no se atreven o no creen que sea el momento oportuno, y que Sabater es como cualquiera y le ha pasado eso repetidas veces con su hijo: Amador. Para ello se vale de historias ciertas de la vida de éste.

DE QUÉ VA LA ÉTICA

Hay que distinguir entre lo que está bien y lo que está mal, las mentiras, las mentiras es la pérdida de la confianza de alguien pero hay mentiras que a veces son buenas, como mentirle a un enfermo terminal de que le quedan horas de vida.
Habla de los animales, que los animales hacen las cosas porque las tienen que hacer, sin embargo las leyes de la naturaleza son otras, gana el más fuerte y hay que comer. Pone el ejemplo de unas termitas, qué curioso, las termitas cuando son atacadas por dentro, las obreras cierran rápidamente su ex casa y sepultan a las termitas-soldado, y las compara con Héctor, el que luchó en Troya. ¿Quién es más heróico?
¿Quién tiene capacidad de elegir? Las termitas desde luego no. ¿Somos libres? Pues sí, somos libres de hacer lo que queramos, lo que venga después es otro tema. Y hay decisiones muy difíciles de tomar. Somos bastante predecibles, así que nuestras circunstancias y educación van a determinar mucho nuestra forma de ser.

ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS

Este capítulo trata sobre lo que es necesario y lo que no. Sobre la actitud que tenemos frente a la vida cuando somos niños, que nos ordenan para aprender unas costumbres, por ejemplo, lavarse los dientes. Y caprichos, Savater llama a aquello que es innecesario y hacemos involuntariamente, como pegarle una patada a un bote de coca cola que está en el suelo.
Habla de las elecciones a veces en la vida que nos cuestan caras, que por ejemplo como decía Aristóteles tenemos que elegir, como un patrón de barco, si el barco se está hundiendo por demasiada carga, por muy preciados tesoros que lleve tendrá que elegir entre la tripulación o los tesoros.

Hay que estar cuerdo para tomar determinadas elecciones.

A final de cada capítulo, ha escrito el autor extractos de libros que le han parecido apropiados para que los vayamos leyendo y lo dice tal cual: vete leyendo

HAZ LO QUE QUIERAS

Como se hablaba antes, el autor habla de que a veces lo que hacemos de forma cotidiana, sin pensar, no sabe a poco porque es algo automático. Tenemos la libertad de decidir, de decir SÍ cuando algo nos apetece y NO cuando no nos apetece. Muchas veces aceptamos hacer determinadas cosas porque no pensamos y acatamos órdenes, o bien porque nos da igual o bien porque no pensamos. Así de alguna manera, te vuelves esclavo de lo que quieran los demás que hagas. Pero nunca una acción es buena sólo por ser una costumbre o un capricho Asegura Savater. Lo difícil en la vida es decidir, y para ésto así como para otras cosas estamos: Solos.

En este apartado también compara a los animales con los humanos, dice que no saben distinguir el bien del mal,( yo ahí discrepo, porque he tenido muchos animales y algunos sí distinguían. Pero sus maldades la mayoría son travesuras.)Compara a las termitas con Héctor, el hermano de Paris. Que salió a defender la ciudad solo porque él era un valiente, según la idiosincrasia de su pueblo y sus costumbres, él tenía que salir a luchar y salió a luchar no tenía alternativa y al igual que las termitas cuando ven que su hormiguero es atacado, ellas no piensan en la posibilidad de dar su vida por el termitero, lo hacen y punto. Sin embargo, Héctor podía haber elegido perfectamente. Pero quedó como un campeón y las hormigas no.
Era moralmente necesario, por eso habla de la moral, que viene del latín mores que significa costumbre. El arte de la buena, del buen vivir, está a veces relacionado con el arte de ser bueno, Fernando Savater explica que si la gente fuera mejor persona y dialogara más muchos problemas se acabarían pero...no es tan fácil. Porque cada uno tiene su forma de ver las cosas y de considerar buenas algunas cosas. Por ejemplo: yo puedo considerar que ver el baloncesto es bueno pero otros no.
Pone el ejemplo de la novela de Rabelois en la que Gargantúa y Patangrúel en su abadía de Theleme. En ella había una inscripción: haz lo que quieras, pero si hiciéramos todos lo que quisiéramos sería un problema. La libertad de todos es destrozar a cañonazos la libertad individual.

DATE LA BUENA VIDA

Ésto no significa haz lo que te de la gana sin pensar en los demás, hemos de pensar en los demás pero sobre todo en nosotros mismos, ver lo que queremos realmente sin perjudicar al de en frente.
Pone el caso de Esaú y su hermano Jacob, historia de la Biblia. Y en ella se cuenta, que Esaú, al haber nacido antes que su hermano, eran gemelos, tenía el derecho a la primogenitura, y un buen día cuando llegó cansado de la caza, Jacob hizo un buen guisado y le dijo a Esaú que le daría un poco de guisado a cambio de la primogenitura. Este no se lo pensó dos veces, estaba hambriento y aceptó.
El autor pone este ejemplo para decirle a su hijo que a veces nos apetecen cosas al momento y las cambiamos por otras que quiza nos convienen a largo plazo, hay que saber pensar con cabeza.

También nos comenta otra diferencia del ser humano con respecto de los animales, y es el lenguaje, el lenguaje sólo se aprende si te lo enseñan, necesitamos de los demás para poder relacionarnos, con ese conjunto de símbolos y mensajes.
Posteriormente habla de las cosas que no se pueden comprar, como el afecto, el cariño, la amistad, el amor, etc... para ello pone de ejemplo la película de "El ciudadano Kane", que era un hombre que vendía incluso hombres y estaba podrido de dinero pero no tenía algo que por mucho capital que tuviese no podía comprar y era afecto. Así que, la famosa palabra "Rosebud", la expresa recordando su niñez dorada y su trineo llamado con ese nombre. La soledad es algo que es remediable sólo con cariño y eso es algo que nos tenemos que ganar.

¡DESPIERTA BABY!

A pesar de que nos advierte que será breve el resumen que hace sobre el capítulo anterior, no es un resumen si no una explicación más amplia en mi humilde opinión de todo lo anterior.
Tras varias páginas explicando detalladamente todo que viene antes, le pide a Amador "atención", disposición a pensar y reflexionar.
Reflexionar sobre qué queremos para esta vida como si no hubiera ninguna más, que nos conviene más y que nos conviene menos. No contentarse con un: quedar bien sino que nos aprecien de verdad. Pero ese esfuerzo ha de partir de nosotros, nadie puede ser libre por ti
En el "vete leyendo" hay un comentario sobre spinoza, entre otros, y me quedé con ganas de leer algo sobre spinoza.

APARECE PEPITO GRILLO

Este capítulo me hace gracia como empieza. Porque comienza diciendo: la única obligación que tenemos los seres humanos es la de no ser imbéciles. Explica que la palabra imbécil viene de báculus, el que le hace falta un bastón para apoyarse porque no le da para más el cerebro. Comenta cinco modelos de imbéciles y son:

• Al que todo le da igual, que vive en un estado de sopor permanente.
• El que lo quiere todo a la vez
• El que sabe lo que quiere y lo que no, pero con miedo o vergüenza y lo dice muy flojito.
• El que quiere a toda costa algo y se engaña porque eso no le hará bien, al contrario, le destrozará.

Este tipo de imbécil no está relacionado con lo que a menudo decimos como: ¡Serás imbécil!Lo contrario de ser imbécil es tener conciencia y para tener conciencia lo que hace falta es tener cualidades como el que es músico ha de tener oido para la música.Esa conciencia consiste en

• Que no todos nos de igual, porque queremos vivir y vivir humanamente bien
• En fijarnos en que lo que hacemos se ajusta a lo que realmente queremos
• Desarrollar un buen gusto moral, desechando lo que no nos gusta y aceptando lo que sí.
• Renunciar a buscar coartadas que hagan creer que somos libres cuando no.

A veces la palabra egoísta se confunde con la de pensar en uno mismo, pero es que es necesario pensar en uno mismo más que en ninguno, sin descuidar a los demás.
Hay emperadores que dominando e imperando han pensado que con terror era la mejor manera de que la gente te haga caso, por supuesto para provecho propio y eso lo considera moralmente imbécil el señor Savater.

Se debería de llamar egoísta palabras textuales a aquel que: al que sabe de verdad lo que le conviene para vivir bien y se esfuerza por conseguirlo¿De dónde vienen los remordimientos al hacer acciones "malas"?
Asegura que de nuestra libertad. Es nuestra libertad la que nos hace arrepentirnos y la que nos hace estar orgullosos. Pone el ejemplo de un niño, cuando ha hecho algo y la gente se lo alaba inmediatamente dice que ha sido él el que lo ha hecho. Sin embargo a la hora de echar las culpas siempre tendemos a echarle las culpas a otras cosas o incluso a los demás. Creen en lo irresistible y por culpa de eso hacemos las acciones malas. Y eso no debería de ser así.
Siempre, en todas las épocas se tiende a decir: "Es que vivimos malos tiempos." Pero todas las épocas tienen su parte buena, algunos no buscan bien.
Hay que ser responsable y virtuoso a la hora de saber elegir. (Virtud explica viene de vir, la fuerza viril.) Uno ha de ir modelándose poco a poco.
Acaba con un famoso "vete leyendo" de "La tragedia de Ricardo III, de Shakespeare y "Cartas a Lucilio" de Séneca.

PONE EN SU LUGAR

Inicia el capítulo contando la historia de Robinson Crussoe y lo que siente al ver la famosa huella. Con ésto pretende explicar que el hombre necesita al hombre, no puede estar solo. Necesitamos compañía, pero buena compañía. Realmente con otros o contra otros, pero con hombres, (yo prefiero pensar en buena compañía).
Hay diferentes costumbres en el mundo que a unos nos horrorizarían y a otros no. Por ejemplo el canibalismo, para nosotros es una cosa espantosa, pero hay tribus que no lo consideran tan horrible sino normal.
Es necesario en esta vida, buscarse buenas compañías actuando de buenas formas o te ganarás enemigos y con enemigos la vida es mucho más difícil. Por eso, hay que saber diferenciar quien conviene de quien no. Quien me puede querer bien y quien no. Hay que tener cuidado.
Marco Aurelio Un emperador romano y filósofo llegó a las siguientes premisas:

• Quien mata, viola o roba, sigue siendo humano y de modo que como es humano si puede hacer una cosa, puede hacer otra. Porque es humano como nosotros.
• Como todos somos humanos, el ser humano en su mayor medida, se basa en la imitación, muy poco de imaginación y mucho de imitación.
  Por ello es ventajoso estar feliz, cuanto más feliz se es más se te quitan las ganas de ser malo y haces cosas buenas. Y es que el afecto de seres libres es la mayor ventaja que tenemos.
  ¿Y cómo se hace eso?
  A través del diálogo, de la palabra, y de ponernos en el lugar de alguien, casi nadie hace eso y si la gente lo hiciera más habría menos problemas. Respetando derechos y escuchando razones.
  Las leyes como son escritas por humanos son imperfectas y a menudo depende del caso pueden llegar a ser injustas. Para entender al prójimo no hay más que amarle un poco, es la única forma de ponerte en su lugar.
  En el "vete leyendo" podemos ver extractos de "Robinson Crussoe" De Willen Defoe, ""Yo y tú" de Martin Buber, "Misticismo y lógica" de Bertrand Russel y por último "Utopía" de Tomás Moro.

TANTO GUSTO

Hay conductas totalmente inmorales que son las que atentan contra la voluntad de otras personas. Pero hay otras como la libertad sexual que muchas personas la condenan, a esas personas Savater las llama calumniadores profesionales del placer. Porque animalizan al hombre haciendo de él que sólo valga para la reproducción. Y el ser humano debe de disfrutar de los placeres, eso NO ES ALGO MALO. Se menciona a menudo la expresión latina carpe diem, hay que saber disfrutar del placer y aceptar el dolor, y cuando en la vida se nos presenta algo placentero disfrutarlo. Pone como ejemplo que Montaigne defendía con uñas y dientes "El uso de los placeres de la vida".

Lo máximo que podemos obtener de la vida es la ALEGRÍA

Y hay que conseguirla, pero con templanza, hay que saber tener equilibrio, no abusar de un sólo placer, ni de todos los placeres, cada cosa tiene su momento o acaba hastiando.
En "vete leyendo", leemos a yang chu siglo III d. C, "El abecedario malévolo de Duvert, "aforismos" de Lichtemberg y por último "Sobre la libertad" de John Stuart Mill.

ELECCIONES GENERALES

Según SAVATER, muchas veces las personas de "a pie", se meten con políticos, llamándoles cretinos y mil cosas más. Esto viene porque nosotros los diferenciamos y ellos a si mismos también se creen en otro estrato superior. Ocupan lugares privilegiados en la sociedad y podemos observar sus defectos más visiblemente puesto que salen por ejemplo en la televisión.
En las sociedades democráticas al que sobresale apetece apedrearle para que baje del pedestal. Es difícil mantener una imagen perfecta en tales circunstancias. Y así el autor define:

• Etica Es el arte de vivir
• Política Es el arte de organizar bien
  Así que de alguna manera es el arte de hacer que te sientas cómodo. La ética es de modo individual y la política organiza todas esas libertades.
  Ningún orden político es tan malo y ninguno es tan bueno y por supuesto ninguno es perfecto. Hay una serie de preceptos para hacer una buena política:
• Que limite lo mínimo olas facetas públicas de la vida humana, para que apriete un poco pero no ahogue.
• Se necesita una Justicia que vele por los derechos de los demás, de sus libertades.
• Ponernos en el lugar de los demás para poder comprenderlo mejor, desde un punto de vista humano.

Savater dice una frase muy clara de su posición que es ésta: "Creo que la actual fragmentación política del mundo no hace más que perpetuar estas lacras y entorpecer las soluciones que se proponen."
Hace falta tolerancia para la gran cantidad de diversidad en el mundo. Por eso odia las doctrinas que enfrentan a los hombres con otros, como el racismo o idelologías fanáticas.
En este último "vete leyendo" leemos: "La vida del espíritu" de Hanna Arendt, Parte de un texto de Montesquieu, y otra vez "Utopía" de Tomás Moro.

MI OPINIÓN

A mi este libro me ha entusiasmado, porque muchas veces veo que en esta vida faltan cosas, no paro de ver la vida maravillosa. Pero muchas cosas que comenta estoy de acuerdo y otras tantas no. En la mayoría estoy de acuerdo, de hecho, pero para leer estos libros y concretamente éste hay que abrir tu mente para poder llegar a comprender lo que dice, aprehender y tener voluntad de aprehender, asimilar lo que dice, así como consejo personal, se hace más bonito, no es un libro tostón, se hace muy ameno, y sobre todo por su lenguaje.

El lenguaje es tan simple como el que yo he empleado, no tiene ninguna complicación, ya que teóricamente se lo está explicando a un niño.
Por otro lado, soy de la opinión que los animales como dije anteriormente tienen sentido de lo que está bien y lo que está mal, pero no en el sentido de hacerte daño, sino en el sentido de travesura, como ya dije.
En cuanto a los "vete leyendo" me ha dado ganas de coger todos esos libros de todos esos textos y leermelos, porque estos temas realmente me gustan.
Y sobre lo de la política, dados los tiempos en los que estamos prefiero no opinar, toda lo escrito sobre política, está extraido de este libro, yo no he intervenido. No es lugar para hablar de mi opinión al respecto de la política y sí de este libro que es lo que centra.
Este libro personalmente me ha encantado, pero comprendo que haya gente que no le haya gustado o no le vaya a gustar, a gusto del consumidor. No conozco los escándalos de este autor, que sé que tiene algunos, yo conozco sólo este texto.
Sólo conozco lo escrito en la contraportada.
Gracias a este libro he conocido cantidad de datos que desconocía totalmente. Y que te expliquen las cosas con cariño, como es el caso del que le tiene Savater a su propio hijo es un lujo.

Un saludito, Elaine