Evangelios Apócrifos - Anónimo > Opiniones (10)

No exite sobre la faz de la tierra ninguna iglesia o secta cristiana que incluya dentro del Nuevo Testamento los llamados Evangelios Apócrifos, incluso hoy en día ningún teólogo serio podría confirmar su veracidad. Pero en un mundo postmoderno heredero del pensamiento libertario del Romanticismo y enemistado con lo institucional, los Evangelios Aprócrifos son concebidos como una supuesta prueba de la corrupción eclesial y de tramas constantinianas. Todo ello se debe en parte a la literatura anticlerical de masas como es el caso del Código DaVinci.

Pero vayamos al quid de la cuestión. En la actualidad existen alrededor de 64 Evangelios Apócrifos que datan del siglo II de nuestra era, todos ellos se atribuyen "falsamente" a apóstoles, profetas y hasta a la misma Virgen. y, según la ciencia y las pruebas del carbono 14, jamás pudieron ser escritos por ellos al ser muy posteriores. Además, gran parte de dichos evangelios fueron escritos a drede por sectas heréticas de la época para justificar su doctrina, como los gnósticos o los doscetistas, se encuentran también en lengua original, que puede ser copta, griega o arameo antiguo (hablado actualmente en Síria).

Y, curiosamente, ninguno de estos escritos se opone en absoluto a doctrinas tan polémicas como la virginidad perpetua de María o al hecho de que Jesús era soltero. Al contrario, éstos evangelios apoyan éstos temas y está claro que a la Iglesia le hubiera convenido añadirlos a la Biblia, pero no lo hizo porque se sabía entonces de forma popular que eran falsos.

Veamos el primer ejemplo. El llamado ProtoEvangelio de Santiago, del 160 dC, es el apócrifo ortodoxo más antiguo que se conserva y el más consultado para conocer la vida de la Virgen antes del parto y de la infancia de Jesús.
El objetivo para el que fue escrito era defender a ultranza la virginidad perpetua de María y contradecir a los paganos y sectas judaicas de la época. Pero la Iglesia no lo desechó del todo, por el contrario, de él adquirió las denominaciones a María como "Santísima Virgen", "Reina de los Ángeles" y la fiesta de la Presentación. Para presentarnos a María como virgen perpetua, su autor nos dice que José era viudo cuando se casó con María y que esos "hermanos de Jesús" eran hermanos mayores políticos y que María los crió resignada. La Iglesia se negó a incluirlos en su canon porque si una cosa es falsa no se puede ir contra corriente.

Veamos ahora un segundo ejemplo. El Evangelio del PseudoTomás constituye todo un conglomerado de historias inverosímiles y fantásticas que atribuyen a Cristo Niño cientos de milagros durante su infancia, algunos plagiados de historias de Buda, Krishna y de aspectos de la religión hindú. Todo escrito para justificar la divinidad del Niño Dios que necesitaba alguna secta de ese tiempo.

Otro muy conocido es el llamado Evangelio de Tomás, del cual trata la película Stigma y que fue encontrado en la Biblioteca Nag Hammadi el año 1945. Al parecer, éste falso evangelio fue escrito por una secta maniquea gnóstica que no está escrito de forma narrativa sinó como una recopilación de citas de Jesús escritas por los mismo maniqueos para guiar a los adeptos de su secta durante el siglo III.

Y aún más. Otro tópico muy difundido sobre ésto es que la Iglesia no aceptó el Evangelio Apócrifo de Felipe porque éste niega la castidad y la soltería de Cristo. Según el mencionado libro, la Magdalena es la "compañera" de Jesús y éste la amaba "más" que a los otros discípulos incluso solía besarla en la boca. Hasta los discípulos le decían "Por qué la amas más a ella que a nosotros". El Señor les respondía: "Porque no os amo como ella". A simple vista, quien se lee ésto piensa lo inimaginable sobre Jesús pero ésa no es una actitud histórica y mucho menos científica. Para entender este pasaje se debe entender primero quienes lo escribieron y por qué. Resulta, entonces, que el Evangelio de Felipe fue escrito en el siglo III por los secta de los gnósticos, los cuales consideraban a la mujer como un ser "impuro" que necesitaba la intervención del Ser perfecto (Jesús) para purificarse, y mucho más si en el caso de la Magdalena se trataba de una prostituta pues para los gnósticos el sexo incluso dentro del matrimonio era pecado.

Ahora bien, nos preguntamos el porqué del beso en boca. Muy sencillo. La secta de los gnósticos pensaba que darse un beso en la boca transmitía la gracia de Dios entre ellos, incluso podía hacer concebir un hijo. De hecho en ese Evangelio se dice: "Cierto es que un beso como los perfectos conciben e infantan. Por eso nosotros nos besamos mutuamente, i recibimos la concepción de la gracia que se encuentra en cada uno". De aquí se deduce que si Jesús la besaba era para purificarla más pero también se podría deducir de forma irracional, como ya se ha hecho, de que por un beso la Magdalena se quedó embarazada de Cristo, pero ésto es evidentemente un disparate. Pero es que ni siquiera en este evangelio se habla de matrimonio o de esposa etimológicamente sólo como aquella que, para los gnósticos, tendría que haber recibido una atención especial del Maestro.

Lo curioso de todo es que la Iglesia jamás ha ocultado los Evangelio Apócrifos de hecho es un asignatura de estudio obligada en las facultades de Teología de todo el mundo y nunca falta en la biblioteca de cualquier teólogo. La diferencia entre los Apócrifos y los aceptados es la datación del carbono 14, los aceptados corresponden con los años de vida de sus autores y los apócrifos se escribieron siglos después del fallecimiento de su autores. En el siglo IV el Papa Dámaso I estableció el canon de las Sagradas Escrituras rechazando a todos los Apócrifos. Aunque es muy cierto que algunos le hubieran convenido añadir a la Iglesia, tal vez nunca lo hizo por respeto a la verdad y a la historia.

Para finalizar, recomiendo expresamente la lectura de los Evangelios Apócrifos siempre y cuando no se lean tal cual sin encajarlos dentro de su contexto histórico y sociocultural porque, de lo contrario, podrían ser malinterpretados.