La historia de Arnau Estanyol
18.07.2006
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Esta es la historia de Arnau Estanyol, que cuando apenas es un bebé tiene que huir en brazos de su padre Bernat a la ciudad de Barcelona. Bernat es payés en la Cataluña feudal de principios del siglo XIV. Ha de casarse si no quiere perder sus tierras, por lo que su padre decide que lo haga con Francesca, hija de los Esteve, sus vecinos. Eran siervos de la gleba, no podían abandonar sus fundos y tenían que trabajar gratuitamente las tierras del señor feudal, entregar partes de los frutos de sus propias tierras, pagar por utilizar sus pastos, o usar el horno, la forja o el molino del señor. Le rendían vasallaje a cambio de protección. Un gesto de vasallaje era el derecho feudal que el señor tenía de acostarse con la novia en su primera noche de casada. Esto sucede en la boda de Bernat. Al cabo de los meses nace el hijo de Francesca, Arnau, y como tiene la marca familiar de los Estanyol en el ojo, Bernat suspira aliviado pero comienzan las habladurías que ponen en entredicho la hombría del señor de Navarcles, por lo que éste decide llevarse a Francesca a su castillo para que amamante a su propio hijo. El pequeño Arnau es abandonado en un pajar y Francesca violada por los soldados. Bernat decide llevarse al pequeño, al que encuentra al borde de la muerte, no sin antes tener un altercado con el mozo del pajar. Francesca, repudiada por su familia, se ve obligada a unirse a los pordioseros que merodean la entrada del castillo para sobrevivir.
A su llegada a Barcelona Bernat busca a su hermana que se marchó a la ciudad con su marido Grau Puig, donde con el tiempo se convierte en dueño de un taller de alfarería. Acogidos en su casa, Arnau es educado junto a los propios hijos de Puig mientras que Bernat vive con los esclavos trabajando en el taller. Cualquier persona que pasa en la ciudad un año y un día puede solicitar la carta de ciudadanía y conseguir la libertad, pero Bernat no se atreve pues supone que le sigue buscando la justicia por dar muerte al mozo del pajar. Conviene con su cuñado que a la edad de diez años Arnau pase a ser aprendiz en el taller pero la mala suerte hace que a resultas de una trastada infantil junto con sus primos, Arnau es acusado injustamente de la muerte del más pequeño de ellos. Por lo que todos los planes para su futuro se van al garete. Es entonces cuando Arnau conoce a Joan un chiquillo que deambula por la ciudad y en una de sus correrías llegan al lugar donde están construyendo la catedral del mar. Se hacen amigos. Pero no acaba ahí su mala suerte. Al morir Guiamona (la hermana de Bernat, su principal valedora), Puig se casa con Isabel, una arpía, en sus ansias de emparentar con la nobleza. El autor hace partícipe a sus personajes de los hechos históricos que acontecieron esos años. La llegada de campesinos a la ciudad hace que muchas tierras se dediquen al pastoreo. La consecuencia es el encarecimiento de los productos agrícolas en la ciudad y finalmente su escasez. Bernat se ve involucrado en las revueltas que tuvieron lugar como consecuencia de una hambruna que se cobró numerosas víctimas. Traicionado, es colgado como escarmiento en la plaza junto con otros cabecillas.
A partir de aquí, a Arnau de apenas 10 años, no le queda otra que madurar. Les ayudan el padre Albert, de Santa María, y los estibadores del puerto. Arnau se hace descargador y Joan recibe educación religiosa. Y bueno, esto solo es el principio como podréis imaginar de lo que dan de si las 662 páginas del libro. Hay de todo, historia de amor incluida, guerras, peste, venganza, procesos de la Inquisición, pero ya no cuento más. Como dice el autor, el protagonista nace siervo y muere noble, algo realmente difícil en aquella época.
Por decir algo del autor, Ildefonso Falcones nació en Barcelona en 1959 y es abogado de profesión. Tardó cinco años en escribir la novela y el primer sorprendido con el éxito ha sido él. He leído que cuando publicaron la novela el autor hizo una visita guiada por los escenarios de la novela con libreros y periodistas (la calle Sant Honorat esquina con la plaza de Sant Jaume, que era una de las entradas al barrio judío, la antigua sinagoga mayor en la calle Marlet, la plaza Sant Felip Neri, el palacio episcopal, la del Rei, la de l'Àngel, la calle de Moncada y por último la iglesia de Sta. María del Mar). Los barceloneses creo que reconocerán fácilmente este recorrido.
Ha explicado que una de las fuentes que utilizó para su novela fue la "Crónica de Pedro el Ceremonioso" y los códigos legales. En esto sí se nota su formación y estudios de derecho, ya que hay menciones continuas al derecho feudal y explicaciones al lector sobre el vasallaje en la Edad Media, el derecho de pernada, los inicios de la Inquisición y otros detalles que forman parte de la trama, como la relación de Arnau con la comunidad judía, su profesión de cambista, el esclavo Sahat, qué tipo de vestimenta tenían que llevar las prostitutas, etc. En cuando a la otra protagonista, la Catedral del Mar, en realidad es una iglesia. Fue edificada en tan solo 54 años, poco tiempo para recibir la influencia de las variables modas arquitectónicas. Por ello tiene un aspecto muy homogéneo y puro. El estilo predominante del momento era el gótico y éste es uno de los mejores ejemplos del gótico catalán, austero y de una altura inesperada (magnífica acústica) y proporciones sorprendentes. Tiene 35 capillas encajadas en los contrafuertes y desde fuera parece un bastión de defensa con dos poderosas torres octogonales flanqueando la entrada principal (por la calle Sombrerers). Las paredes son planas, sin ojivas, capiteles o arbotantes. La altura y la falta de las filigranas típicas del gótico europeo dan impresión de ligereza al conjunto. El aspecto es ceremonioso y magnífico.
La primera piedra se colocó en marzo de 1329 por mandato de Alfonso II el Benigno, que quería construir un monumento para conmemorar la conquista de Cerdeña por parte de las tropas catalanas. En el lugar elegido había estado una necrópolis romana del siglo I, de la que quedan algunos restos, muy cerquita del mar Tres siglos después, en época del emperador Constantino, se había construido una pequeña capilla con los restos de Santa Eulalia, la patrona de Barcelona. Cuando los restos de la santa se trasladaron a la nueva catedral de Barcelona, en el lugar de la antigua sepultura se erigió una nueva iglesia, en honor a Santa María, la patrona de los marineros. Se la llamó "la iglesia del pueblo" porque fueron los ciudadanos del barrio de la Ribera quienes la construyeron, piedra por piedra. En la Baja Edad Media, Barcelona vivió una época floreciente, empujada por el matrimonio del conde de Barcelona Ramón Berenguer IV con una hija de Ramiro II de Aragón. Como capital, Barcelona comenzó a tender redes comerciales por el Mediterráneo. En poco tiempo se convirtió en una de las principales sedes del comercio marítimo gracias a las conquistas territoriales de la Corona de Aragón de Baleares, Sicilia, Cerdeña y sur de Italia.
Esta prosperidad económica fue la causa de que surgieran numerosos gremios, que se asentaron en el barrio de la Ribera. Así la catedral del mar era la afirmación del poder económico y político del sector que creció a la sombra de las conquistas. La construcción congregó a todas las corporaciones representativas del barrio, que pagaron su edificación y colaboraron con su trabajo. Los estibadores del puerto que descargaban los barcos, se dedicaban también a trasladar las piedras para la construcción del templo desde las canteras de Montjuïc. De todos es sabido que los catalanes tienen la buena costumbre de festejar el día de San Jordi regalándose una rosa (a ellas) y un libro (a ellos). Francamente creo que nosotras salimos perdiendo, pero bueno siempre se le puede pedir prestado el libro al afortunado cuando acabe de leerlo. Según la leyenda, San Jorge mató a un terrible dragón y de su sangre brotó una rosa roja, símbolo del amor y la amistad. Por eso en Cataluña ese día es también el día de los enamorados.
En Madrid no se regalan ese día rosas ni libros pero sí se puede aprovechar la circunstancia de que se celebra el aniversario de Cervantes. Es "el día del libro" y hay descuentos en librerías en esa semana y puestos de libros en la calle. Cuento esto porque me llamó la atención que se sorprendieran los editores de que el libro más vendido este año en el día de San Jordi en Cataluña fuera "La catedral del mar", que se publicó pocas semanas antes en catalán y en castellano. La sorpresa puede venir porque es la primera obra de su autor Ildefonso Falcones, que sin duda ha tenido fuertes competidores (Eduardo Mendoza, Ruiz Zafón, por citar a los catalanes o el siempre presente Pérez Reverte, etc.). El que su libro ya sea considerado como un "best seller" y además lo clasifiquen como novela histórica le ha supuesto muchas críticas. Y es que ahora está de moda la novela esotérica, pero ésta se ciñe a la historia del todo sin elucubrar. Hay incluso quien lo compara con "Los pilares de la Tierra". Yo personalmente la única similitud que veo es el título, si se hubiera titulado de otra manera ("Arnau Estanyol" por ejemplo) no le verían tanto parecido.
A mí el libro me ha gustado. No será una obra maestra, pero ¿quien hace una obra maestra en su primer intento?.
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23.11.2006 19:02
Bueno yo creo que la comparación con los pilares de la tierra es porque en ambas se va relatando la construcción de una catedral al mismo tiempo que te describe la historia de un "lugar" en conflictos políticos. Yo he leido ambos y si bien uno no tiene que ver nada con el otro si que tiene esta similitus. Los dos ademas considero que son muy buenos libros
21.09.2006 22:31
no conocía el libro. gracias por la información. bsazos:))
19.09.2006 20:19
Muy buena tu opinión. Yo estoy leyéndolo ahora y por ahora me gusta mucho