Nietzsche no es tan innovador como se cree

Esta obra es mi excusa para explicar mi título.He elegido ésta porque se centra casi exclusivamente en lo nuclear de Nietzsche:la voluntad de poder y la inversión de valores efectuada por el hombre débil para someter al fuerte.Para mí Nietzsche no es el iconoclasta por excelencia ni el emisario de intuiciones nuevas en la historia del pensamiento como leo por ahí.Y tengo razones muy sólidas para afirmarlo.
Tampoco su estilo filosófico literario es absolutamente innovador:los filósofos presocráticos se sirvieron de recursos literarios(sobre todo de la metáfora como en Nietzsche)como forma de exposición filosófica,descubriendo su utilidad filosófica de modo muy similar a Nietzsche.Ejemplo especialmente claro el de Heraclito que además incluye aforismos a lo Nietzsche.
A donde quería llegar:un día descubrí algo que me abrió los ojos,muy revelador.Y es que,leyendo los Diálogos de Platón concretamente el Gorgias,compruebo que el sofista Calicles afirma lo más nuclear y basico de Nietzsche:La voluntad de poder,todos queremos ser mejores(como diría Adler)y la inversión de valores emprendida por el débil para ser mejor que el fuerte.A partir de aquí sabemos que Nietzsche extrae las consecuencias(en los Diálogos,fiel al estilo platónico,existe un combate dialéctico que ganará naturalmente Sócrates,pero que nos ilustra cómo pensaban sus rivales).Bueno,ha llegado el momento:preparaos porque reproduzco literalmente un fragmento de la intervención de Calicles,que resulta muy contundente para defender lo que creo:(colección Austral pagina 87 Platón.Diálogos)
"Los que escriben las leyes son los débiles y la gran masa,y teniendo sólo en cuenta lo que les puede interesar determinan lo que ha de ser digno de loa y lo que ha de merecer ser prohibido.Para amedrentar a los más fuertes,que podrían ir más allá de los otros e impedírselo,dicen que es feo e injusto aventajar en algo a los demás,y que trabajar por hacerse más poderoso es hacerse culpables de injusticia,porque siendo los más débiles se consideran demasiado felices de que todos sean iguales,ya que ellos son los peores.Tal es la razón por la cual en el orden de la ley es injusto y feo el querer aspirar a más que la mayoría,y por esto se le ha dado el nombre de injusticia."Otras frases son:"te atuvistea lo legal como si fuera lo natural"o"todos los demás bienes de los débiles e insignificantes pertenecen de derecho al más fuerte y al mejor".
Sorprendente,¿no?.Con la misma radicalidad e incluso terminología similar!Lo que me extraña es que sabiendo que Nietzsche fue filólogo clásico,y que devoraba literatura clásica(siendo los díalogos de Platón conocidísimos),los historiadores de la filosofía no apelen nunca a la influencia prácticamente directa de esto,(porque segúramente los haya leído)aunque sea de manera hipotética.(siendo muy prudente).
Bueno,que conste que me fascina la figura de Nietzsche. A mí ,esto me resultaba muy interesante,tanto que me apetecía un montón que lo descubrieran los demás.Gracias por leerme.