Homer, el antiheroe que conquistó al mundo

(advertencia: otro de esos temas que me obsesionan. Toda la opinión es una enorme divagación de mis impresiones sobre la serie, la sociedad americana y demás. No aconsejable como lectura ligera, muchos, muchos párrafos .Gracias ;-p)

En fin vamos al meollo de la cuestión, ¿qué tiene esta serie para ser seguida por millones de personas en el mundo?. Cuando Betty la fea tuvo un éxito rotundo y sorprendente en España ( no estoy divagando tened un poquito de paciencia) A3 trajo a varios de sus protagonistas hasta aquí para poder entrevistarlos en varios programas de su parrilla. Cuando le preguntaron a la protagonista que opinaba del éxito de su serie en nuestro país ella confesó que no terminaba de comprenderlo. Ségún ella, todo el humor de la telenovela ( que es lo que la hizo famosa) es tan puramente colombiano que no podía entender como los españoles nos reíamos con un monton de bromas privadas que era imposible que comprendieramos sin tener un gran conocimiento de la sociedad colombiana. Algo parecido piensa un estadounidense medio sobre los Simpsons ¿cómo podemos partirnos de risa con una serie que hace continuas alusiones a personalidades, famosillos, anuncios y situaciones de una sociedad distinta a la nuestra y que no conocemos? ¿no es evidente que no podemos captar la multitud de referencias explicitas e implicitas que provocan la risa de los estadounidenses?.

Cualquiera puede reirse con el video de "balonazo en la entrepierna" al que Homer estuvo en un tris de votar como mejor corto del Festival de cortos de Springfield o con una imagen de archivo en la que aparece Homer corriendo en circulos mientras le arde el trasero. Es un sentido del humor muy visual que puede hacer reir por igual a un español y a un japonés. Pero otra cosa muy distinta será por ejemplo, la escena en que el señor Burns va a la estafeta de correos para enviar al consulado de Siam en Prusia por autogiro un telegrama. En este caso, para poder reirte con motivo deberás saber los años que hace que no existe ni Siam ni Prusia ni el autogiro. Sólo así comprenderás realmente lo viejo que es el viejo sr.Burns.

Pero evidentemente aunque un español pueda apreciar muchas de las bromas y pasar un capítulo riendo a carcajadas teneis que aceptar la realidad de que hay un gran número de cosas que inconscientemente nos estamos perdiendo . El tipo de broma que sólo un estadounidense puede comprender. En este grupo se englobarian todos las situaciones relacionadas con personajes bastante desconocidos aquí como Oprah o Jerry Springer o cualquier político, cantante, presentador, evangelista o personaje que no ha alcanzado una popularidad mundial pero por la razón que sea allí es conocido. Esa sería la primera barrera:la sociológica. Después aparece la segunda que en muchas ocasiones es la fundamental: la lingüística. Existen esas frases que por resultar directamente intraducibles pierden en la conversión su auténtico significado. Así, cuando Lisa y sus compañeros pierden un concurso de bandas musicales injustamente porque otro colegio toca barras y estrellas (el himno estadonunidense) y al finalizar utilizan luces para formar la bandera, cuando termina el concurso tiene con su madre el siguiente dialógo más o menos: Marge: Animate y vamos a la feria. A lo que una enfurruñada Lisa replica: Querrás decir la injusta feria. Un español puede reirse por que le apetezca en este momento pero en realidad tiene pocas razones para hacerlo. Sin embargo en el original la cosa si que tiene gracia porque feria se pronuncia igual que "justo" que es fair, así injusto es unfair. Cuando Lisa replica lo que dice literalmente es : The unfair fair. No es un ejemplo especialmente gracioso pero que sirva de botón de muestra de las decenas de frases intraducibles que conforman cada capítulo de los Simpsons sin que nos demos cuenta.

Eso es un punto importante. Si habeis visto Padre de Familia sabreis que uno de sus protagonistas principales es una especie de alter ego de Homer llamado Peter Griffin. En esta serie lo que prima es la critica social constructiva pero sobretodo destructiva y el humor más inteligente combinado con el más escatológico y burdo. Peter Griffin es como Homer pero más tonto (si, eso es posible aunque no lo parezca) y sin ningún tipo de inhibición. El marco politicamente incorrecto de la serie le permite hacer cosas como hablar de su vida sexual abiertamente ( uno de los tabus encubiertos de los Simpsons) o insultar al ahora difunto Papa. Pero por mucho que te rias con Peter Griffin y su alocada familia no les tienes afecto a ninguno de ellos. El cinismo de la serie, que no respeta a nada ni siquiera a sus propios protagonistas, te lo impide.

En las típicas series americanas siempre nos encontrabamos a la familia perfecta: el padre trabajador, la madre ama de casa y los hijos encantadores. Una bonita casa, un pequeño jardin, un niño repartidor en su bici que trae el periodico... pero un momento esta familia tan perfecta a la que nos hemos acostumbrado a traves de la televisión ¿qué tiene en realidad que ver con nosotros?. El mundo y España con él tiende a la globalización ( no uso el termino como algo negativo), gracias a Internet y la via satélite los modelos de comportamiento se extienden con pasmosa rapidez. Una moda de las quinceañeras niponas pasa con relativa celeridad a las quinceañera estadounidenses y de ahi a las quinceñeras españolas en muy poco tiempo. Poco a poco casi sin darse cuenta cada vez somos más como los norteamericanos. Comemos lo que ellos comen, escuchamos la misma música, nos vestimos igual y copiamos incluso sus expresiones y su slang. Cada vez somos más ellos y por eso Los simpson han calado tan hondo aquí. Puede que no captemos todas las bromas pero la esencia llega porque podemos extrapolar la gran mayoria de situaciones de la serie directamente a nuestra vida real, y eso es algo en lo que pensar con un poco de detenimiento. Es algo... ¿qué deseamos?, ¿qué aborrecemos?, ¿qué puede evitarse?, ¿qué no tiene remedio?. Cada uno tendrá su propia respuesta pero que es algo que esta sucediendo y cada día un poco más es una realidad que no necesita de ningún estudio de un sociologo para comprobarse.