Requiem por todos los difuntos, Santos o no
30.10.2004
Ventajas:
Su espiritualidad, profundidad,intensidad musical . . .
Desventajas:
- - -
Recomendable:
Sí
Detalles:
Originalidad
Letras
Calidad y consistencia de las canciones
Duración del éxito
Cómo se compara a otros lanzamientos del mismo autor:
Tapa/diseño y contenido
  loli1010
Sobre mí:
La mejor crítica es la que no responde a la voluntad de ofensa, sino a la libertad de juicio.
Dedic...
usuario desde:11.07.2004
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EIN DEUTSCHES REQUIEM / UN RÉQUIEM ALEMÁN
Quizá cuando se publique ésta opinión, muchos de los posibles lectores estén lejos del ordenador, porque han aprovechado éstos días de fiesta para alejarse de la rutina cotidiana, o incluso se hayan acercado a los cementerios – que términos – donde guardan ( aguardan) los restos de seres queridos con los compatieron, en otro tiempo, experiencias, aprendizajes, dolor , ilusiones…
Freud, opinaba que la creencia en la continuidad de la existencia del difunto revela una incapacidad para aceptar la prueba de la realidad: su muerte. Yo no soy Freud, asíque no voy a analizar su significado. Simplemente, creo que en la actualidad ésta celebración tiene un carácter social y cultural, derivado de épocas anteriores en las que, en una sociedad más rural, menos urbana , la religiones y sus ritos cumplían una importante función de cohesión social.Hoy, los argumentos religiosos han dejado de ser la única respuesta a la realidad. Si es así ¿ por qué tiene tanta aceptación ésta celebración? ¿ Cómo se conjuga el carácter religioso y lúdico de estas fechas?¿ Será por qué, independientemente de su carácter religioso, ninguno de nosotros puede abstraerse de la pérdida definitiva de aquellos que queremos? ¿ Será que necesitamos un referente físico- las sepulturas, sus símbolos- seamos creyentes o no ?
El término “difunto” nos ensombrece, y colectivamente, hemos preferido conmemorar el Dia de todos los Santos, creamos o no en ellos.La realidad de la muerte ha dado, en todos los ámbitos – desde el literario hasta el culinario-un número incalculable de obras. En el ámbito musical, por ejemplo, ha dado origen a numerosas composiciones de carácter religioso de la mano de autores Ockeghem, Lassus, Morales, Palestrina, Cavalli, Scarlatti, Mozart, Cherubini, Berlioz, Liszt, Verdi, Dvorák , Fauré. o o¡incluso algunos contemporáneos como Weber, Ligeti o Britten
Precisamente el carácter de índole exclusivamente musical que Brahms quiso dotar a la obra sobre la que discurre ésta opinión,- “Ein deutsches Réquiem”, opus 45- . Así, alejándola de toda celebración religiosa, le dotó de un ingrediente que para algunos autores es una manifestación del nacionalismo romántico alemán y que lo convirtió en una obra de gran originalidad antes otros Requiems : En lugar de utilizar al texto latino tradicional de la misa de difuntos de la Iglesia católica (Réquiem es, precisamente, la palabra con la que da comienzo el Introitus de la misa )recurrió a la traducción de la Biblia hecha por el protestante Martín Lutero.
"El réquiem ateo"-desafortunada expresión con que ha sido designado, en alguna ocasión, debido del escaso número de veces que en su texto se menciona a Dios, al menos, directamente.- es, sin embargo,una de las obras musicales que mejor reflejan la espiritualidad, no sólo en lo que al texto atañe, sino también en lo que a la propia música concierne
Obra de una profundidad difícil de superar, su carácter funerario se hace latente desde las primeras notas, pasando por momentos de sublime dulzura, y pasajes de sonoridad gloriosa, que evocan la imponencia de la muerte que llega, tarde o temprano, como culminación de una existencia que debe ser loada. No es por ello un lamento, ni una obra que incremente en el oyente el temor natural a la muerte. No habla de un Dios temible , cuya justicia inflexible ha de temerse el día del juicio final ( tremendo número el “ Dies Irae” de todas las misas de Requiem, sobre todo de compositores italianos : Dies irae, dies illa
solvet saeclum in favilla, , teste David cum Sibylla. Quantus tremor est futurus, quando judex est venturus ,cuncta stricte discussurus: Día de ira aquel día en que los siglos serán reducidos a cenizas , como profetizó David con la Sibila.Cuánto terror habrá en el futuro cuando venga el Juez a exigirnos cuentas, rigurosamente! )
No, Ein Deustches Requiem es una obra serena, .de una gran vibración interior y un dramatismo memorable, aunque con pocos momentos trágicos, que invita a sonreir, infundiendo alegría y elevando el ánimo del oyente. Su autor fue cuidadoso al seleccionar del texto biblíco, sólo aquellas palabras relacionadas con esta vida y con aquéllos que sufren, evitando hablar de la salvación eterna.
Brahms fue un humanista y un agnóstico, y su réquiem expresaba, ya desde su título (Un Réquiem Alemán) su concepción del mismo :no se trataba de una composición más sobre “el requiem crsitiano,en latín, ni una traducción alemana del mismo,no. Era este un testamento personal, un réquiem, influenciado por su estado anímico,tras la perdida de dos seres queridos: el compositor Schumann al que le unía una estrecha amistad , primero, y su madre ( Los primeros compases de la obra fueron escritos por Brahms en 1856, y su conclusión se prolongó, prácticamente, hasta poco antes de su estreno en 1868)
Evitó el dogmatismo religioso en todo la obra. Ši, ciertamente las palabras habian sido extraidas de la Biblia,pero su selección fue una vez mas la respuesta ante la muerte de hombre escéptico y moderno en su tiempo.
El propio compositor escribió a un crítico contemporáneo: "En cuanto concierne al texto, confieso que alegremente habría omitido la palabra Alemán y en su lugar habría utilizado Humano; también con el mejor conocimiento y lo habría dispensado con pasajes como Juan 3:16. Pero escogí una cosa o la otra porque soy músico, porque lo necesitaba…” Musicalmente, estamos ante una obra vibrante, de intensa emoción contenida , impregnada por la riqueza emocional del espíritu romántico y cuya característica más reseñable es la dualidad estilistica ( lied / oratorio) y de carácter ( esperanza y tristeza ):
Por un lado, una buscada sobriedad , aunque sin evitar notas de color y brillantez armónica, cómo la introducción orquestal del 2º movimiento con la : rotundidad de los timbales, y reafirmación del carácter de las obra mediante los contrabajos
Por otro,momentos de encanto ( precioso y emotivo coro cuarto número) o de fulgor y grandiosidad en el sexto coro.
La obra comienza con un tema musical que en el transcurso del movimiento vuelve sobre las mismas palabras- es una obra de una gran intensidad coral- , la glorificación cantada por el coro como un elemento que ya refleja,desde estos primeros compases, cual va a ser la átmosfera de la obra, pero cuya culminación no paracerá hasta el sexto número.
Pero mejor será escucharla. Como es imposible transcribir la composición, y los sentimientos que evoca la audición de la obra, o reflejar la respuesta de los sentidos al escucharla,si puedo, al menos, incluir algunos de los textos, para poder entender en su totalidad la magnitud de este Requiem:
I.-Bienaventurados los que padecen, pues ellos serán consolados.
(Mateo 5.4) (Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden)
II.-Los que siembran con lágrimas,recogerán con alegría.Se han ido y lloran,y portan la noble simiente,y retornan con júbilo,y traen sus gavillas.(Salmo 125, 5 y 6) (Die mit Tränen säen,werden mit Freuden ernten.Sie gehen hin und weinenund tragen edlen Samenund kommen mit Freuden und bringen ihre Garben)
II.-Los que han de ser salvados por el Señor retornarán y vendrán jubilosos hacia Sión; La alegría, la alegría eterna,reinará sobre ellos.La alegría y el gozo se apoderarán de ellos,y el dolor y el llanto desaparecerán.(Isaias 35, 10) (Die Erlöseten des Herrn werden wiederkommen und gen Zion kommen mit Jauchzen; Freude, ewige Freude,
wird über ihrem Haupte sein; Freude und Wonne werden sie ergreifen,
und Schmerz und Seufzen wird weg müssen)
IV.- Qué dulces son tus moradas,¡Señor de los ejércitos!.Mi alma se desespera y suspira por las cortes celestiales;Mi cuerpo y mi alma se alegran del Dios vivo.Bienaventurados los que habitan tus moradas,
que te alaban por siempre.(Salmo 83, 2, 3 y 5) (Wie lieblich sind Deine Wohnungen,Herr Zebaoth!Meine Seele verlanget und sehnet sich nach den Vorhöfen des Herrn; Mein Leib und Seele freuen sich in dem lebendigen Gott. Wohl denen, die in Deinem Hause wohnen, die loben Dich immerdar)
VI.- Pues no tenemos en la tierra una morada permanente,por ello buscamos la del porvenir.(Epístola a los hebreos 13, 14)Mirad, que os revelo un secreto:ciertamente, no moriremos todos,pero todos seremos transformados;En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a los acordes de la última trompeta. Denn wir haben hie keine bleibende Statt,sondern die zukunftige suchen wir.(Hebräer 13, 14)(Siehe, ich sage euch ein Geheimnis:Wir werden nicht alle entschlafen,wir werden aber alle verwandelt werden;und dasselbige plötzlich in einem Augenblickzu der Zeit der letzten Posaune ) Por último, y para aquellos que hayan sucumbido a este comentario y deseen disfrutar de la obra, dos propuestas( aunque no son las únicas):
Director: Rudolf Kempe
Cantantes:Elisabeth Grümmer (s), Dietrich Fischer-Dieskau (b),
Coro:edral de St. Hedwigs (Berlín)
Orquesta: Filarmónica de Berlín
Casa:EMI (7647052)
Año: 1955
Director: Herbert von Karajan
Cantantes:Gundula Janowitz (s), Eberhard Waechter (b),
Coro:Asociación Coral de Viena
Orquesta: Filarmónica de Berlín
Casa:DG (427 252-2)
CD: 1 (ADD)
Año:1964
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28.01.2005 01:42
Maravilloso, yo tengo una secreta vocación por este tipo de música porque desata mi imaginación como una tormenta sobre alta mar...Brahms es sencillamente delicioso; pero entre mis favoritos están el requiem incompleto de Mozart, el Stabat Mater de Pergolesi y el Stabat Mater de Dvôrak...tu opinión como siempre excepcional. Besos
08.01.2005 15:43
No me gusta mucho esta música, pero la opi la has escrito muy bien, un saludo.
28.12.2004 06:38
En cuanto pueda me haré con él, pues ansío mucho escucharlo luego de tu opinión, la primera vez que escuché a Brahms no me gustó del todo, pero luego, con sus damzas húngaras me deslumbró e hizo aumentar mi sed por conocer otras obras de uno de los compositores más difíciles de clasificar en un período solo, pues sus (creo) 94 años lo situaron dentro de 2 ó 3 períodos, bueno, gracias por tal opinión, saludos, chau.